El Papa denuncia la situación de los trabajadores agrícolas “duramente explotados” y pide que «la crisis sea una oportunidad para volver a poner en el centro la dignidad de la persona y del trabajo
Trabajadoras del campo
“El hombre es un ‘mendigo de Dios'»
«La fe es un grito; la no fe es sofocar ese grito, una especie de «omertà». La fe es la protesta contra una condición dolorosa de la cual no entendemos la razón»
«Bartimeo nos enseña cómo orar: con humildad y perseverancia, confiando en el Señor y abandonándonos totalmente a su misericordia»
06.05.2020 José Manuel Vidal
Papa Francisco aprovecha la audiencia de los miércoles, celebrada sin público en la biblioteca privada, para denunciar la situación de los trabajadores emigrantes agrícolas «duramente explotados» y pide que «la crisis sea una oportunidad para volver a poner en el centro la dignidad de la persona y del trabajo». En la catequesis, glosa la historia del ciego Bartimeo (uno de sus pasajes evangélicos favoritos) y asegura que el ciego nos enseña a orar, on «humildad y perseverancia», porque la fe es «un grito». Lectura del evangelio de Marcos (Mc 10, 46-52), el pasaje del ciego Bartimeo.
Catequesis del Papa (traducción propia)
Hoy comenzamos un nuevo ciclo de catequesis sobre el tema de la oración. La oración es el aliento de la fe, es su expresión más propia. Como un grito que sale del corazón de los que creen y confían en Dios.
Pensemos en la historia de Bartimeo, un personaje del Evangelio (cf. Mc 10, 46-52 y par.). Para mí, el personaje más simpático de todos. Era ciego y se sentaba a mendigar a un lado de la carretera en las afueras de su ciudad, Jericó. No es un personaje anónimo, tiene un rostro, un nombre: Bartimeo, es decir, «hijo de Timeo». Un día escuchó que Jesús pasaría por aquí. De hecho, Jericó era una encrucijada de personas, continuamente cruzada por peregrinos y comerciantes. Entonces Bartimeo estaba al acecho: haría todo lo posible para encontrar a Jesús. Mucha gente hacía lo mismo, como Zaqueo.
Así que este hombre entra en los Evangelios como una voz que grita a todo pulmón. No nos ve, no sabe si Jesús está cerca o lejos, pero lo entiende por la multitud, que en cierto momento aumenta y se acerca… Pero está completamente solo, y a nadie le importa. ¿Y qué hace Bartimeo? Grita, grita y sigue gritando. Utiliza la única arma que tiene: su voz. Empieza a gritar: «¡Hijo de David, Jesús, ten piedad de mí!» (v. 47).
Sus gritos repetidos molestan, y muchos le regañan, le dicen que se calle. Pero Bartimeo no se quedó callado, al contrario, gritó aún más fuerte: «¡Hijo de David, Jesús, ten piedad de mí!» (v. 47). (v. 47). Esa expresión: «Hijo de David», es muy importante, significa «el Mesías», es una profesión de fe que sale de la boca de ese hombre despreciado por todos.
Y Jesús escucha su grito. La oración de Bartimeo toca su corazón, el corazón de Dios, y las puertas de la salvación se abren para él. Jesús lo convoca. Se levanta de un salto y los que antes le dijeron que se callara ahora lo conducen al Maestro. Jesús le habla, le pide que exprese su deseo – esto es importante – y entonces el grito se convierte en una pregunta: «¡Déjame ver de nuevo!». (v. 51).
Jesús le dice: «Vete, tu fe te ha salvado» (v. 52). Reconoce a ese pobre, indefenso y despreciado hombre todo el poder de su fe, que atrae la misericordia y el poder de Dios. La fe es tener las dos manos levantadas, una voz clamando para implorar el regalo de la salvación. El Catecismo afirma que «la humildad es el fundamento de la oración» (Catecismo de la Iglesia Católica, 2559). La oración viene de la tierra, del humus -del que deriva «humilde», «humildad»-; viene de nuestro estado de precariedad, de nuestra constante sed de Dios (cf. ibid., 2560-2561).
La fe es un grito; la no fe es sofocar ese grito, una especie de «omertà». La fe es la protesta contra una condición dolorosa de la cual no entendemos la razón; la no fe es simplemente sufrir una situación a la cual nos hemos adaptado. La fe es la esperanza de ser salvado; la no fe es acostumbrarse al mal que nos oprime.
Queridos hermanos y hermanas, comenzamos esta serie de catequesis con el grito de Bartimeo, porque quizás en una figura como la suya todo está ya escrito. Bartimeo es un hombre perseverante. Alrededor de él había gente que explicaba que la mendicidad era inútil, que era un grito sin respuesta, que era ruidoso y perturbador: pero no se quedaba callado. Y al final consiguió lo que quería.
Más fuerte que cualquier argumento en contra, hay una voz en el corazón de un hombre que invoca. Todos llevamos esta voz dentro. Una voz que sale espontáneamente, sin que nadie se lo ordene, una voz que cuestiona el sentido de nuestro viaje aquí abajo, especialmente cuando nos encontramos en la oscuridad: «¡Jesús, ten piedad de mí! ¡Jesús, ten piedad de todos nosotros!». Hermosa oración.
Pero tal vez estas palabras están talladas en toda la creación. Todo invoca y suplica que el misterio de la misericordia encuentre su cumplimiento definitivo. No rezan sólo a los cristianos: comparten el grito de la oración con todos los hombres y mujeres. Pero el horizonte todavía puede ser ampliado: Pablo dice que toda la creación «gime y sufre los dolores del parto» (Rom 8:22). Los artistas se hacen a menudo intérpretes de este grito silencioso, que aprieta en toda criatura y emerge sobre todo en el corazón del hombre, porque el hombre es un «mendigo de Dios» (cf. CIC, 2559). Bella definición de hombre, mendigo de Dios
Unas semillitas 