Teología feminista

Teología feminista” (para principiantes)’, de Silvia Martínez Cano

¿Pero es que también hay “teología machista”?.  Sí, la hubo, la hay y, al paso que vamos, seguirá habiéndola y por muchos años

Ya está de más que el lenguaje de la teología cristiana  siga siendo tan patriarcal  y privilegie  el pensamiento abstracto  desde una perspectiva  masculina

 Antonio Aradillas

El libro y cuya reseña, con “sumo gusto”,  me corresponde presentar lleva el sagrado título de  ‘Teología feminista” (para principiantes)’ con el subtítulo  orientador  de “ voces de mujeres en la teología actual ”.Está editado por “San Pablo”, con sus 202 páginas de texto.. Lo firma Silvia Martínez Cano “doctora en Educación y Licenciada en Teología  Fundamental y Pastoral en el Instituto Superior  de la UPSA. Está especializada en estética teológica y Misterio de Dios e investiga interdisciplinariamente sobre arte, teología  y género,  temas sobre los que ha editado diversas obras”.

Tengo la seguridad de que tales títulos universitarios, y con las debidas licencias, hace tan solo un puñado de años, pre y aun post, conciliares , hubieran resultado inverosímiles  y con ellos se habrían indigestados  gravemente una buena parte  del pueblo de Dios, con mención  jerarquizada  para los correspondientes “pastores”, inscritos en el listado, tanto del “Alto” como del “Bajo” clero.

El título del libro lo dice todo o casi todo. “Teología- teología” y además “Feminista”. ¿Pero es que también hay “teología machista”?.  Sí, la hubo, la hay y, al paso que vamos, seguirá habiéndola y por muchos años.  La Teología, como casi todo en la Iglesia, es lo perfecto, pero perfecto es Dios, siempre y cuando este Dios sea, se presente y se explique como varón, del género y sexo masculino,  omnisciente y todo poderoso, poco dado a la misericordia e inclinado  más al reproche y a la condenación  en esta vida y en la “otra”. De “Padre-Madre”, nada de nada. Y quien piense o predique lo contrario, “hereje por los siglos de los siglos, Amén.

El hombre es hombre, es decir, “dios “, y la mujer es mujer, o “pecado”, que además equivale a asegurar su condición esencial de sierva y esclava “por esencia, presencia y naturaleza” . Así aseveran que lo radoctrina la Biblia , defendiéndolo  los biblistas , todos ellos varones, antifeministas y redomadamente  machistas, con favorables argumentos  patrísticos de autoridad , los “Nihil Obstat” e “Imprimatur” diocesanos y hasta con serios temores  de que vuelvan a encenderse las hogueras inquisitoriales, con colaboración  y aquiescencia de los poderes civiles…De entre todos los  términos que componen  el título del libro  de Silvia Martínez Cano,  por mi cuenta y riesgo destaco  lo de ”Teología feminista”, pero para “principiantes”..

¿En quién o quienes pensaba y piensa la autora al escribir y describir tal palabra “principiantes”, como destino y destinatarios? ¿Acaso pensaba en los -nuestros- obispos, y en la mayoría del clero católico , sin exclusión de doctrinas pontificias, Cartas Pastorales, Hojas Parroquiales, homilías y prédicas de cualquier signo y condición catequística , en  cuyo  adoctrinamiento  no ha lugar alguno para la mujer lo mismo dentro que fuera de la Iglesia , si no es para servir de esclava del hombre , limpiar los lugares sagrados, bancos y suelos y, sobre todo, para estar en permanente actitud de decir a todo -casi todo- Amén?

Es verdad que en Teología, y más en la feminista, los “principiantes” son muchos y muy notables, sobre todo cuando están revestidos de ornamentos sagrados y falazmente “asistidos por carismas sobrenaturales”

¡Felicidades para la autora y la editorial que han hecho posible la publicación de este libro! Y es que  es imprescindible revisar cuanto, antes, por ejemplo,  la definición de “ley natural”, que tanto dolor genera en el cuerpo y en el alma de la mujer , vocacionada  exclusivamente  “para la maternidad  o para la virginidad .  Ya está de más que el lenguaje de la teología cristiana  siga siendo tan patriarcal  y privilegie  el pensamiento abstracto  desde una perspectiva  masculina.

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