España vaciada contra las macrogranjas

Cien mil cerdos para 131 habitantes: la España vacía se rebela contra las macrogranjas 

© Aitor Sol (EL PAÍS) Natividad Pérez, alcaldesa de Balsa de Ves, camina por un terreno agrícola lleno de digestato reseco. 

“¿Qué preferís, que vuestro pueblo huela a pinos o a mierda?”. Natividad Pérez lanza esa cuestión a los vecinos que preguntan qué pasará si en su pueblo se instala una macrogranja. Ella les cuenta la experiencia por la que ya han pasado en Balsa de Ves, en Albacete, donde es alcaldesa. Les explica los problemas que sí generan estas explotaciones, como la contaminación del suelo y las aguas, y de los malos olores. Les cuenta la experiencia de su pequeño municipio, de 131 vecinos, donde se crían unos 100.000 cerdos al año. “Tocamos a 763 animales por habitante”, dice. Su voz está ayudando a montar plataformas vecinales contra nuevos proyectos de ganadería industrial en pueblos de la España vacía —Albacete, Cuenca, Toledo, Zamora, Ávila—, que han realizado varias protestas este año y tienen otra prevista para este viernes en 50 localidades

La preocupación que mueve a estos pueblos es el deterioro de su calidad de vida, pero sobre todo el futuro. La ganadería intensiva porcina acelera la despoblación o es incapaz de frenarla, según sugiere un nuevo informe de Ecologistas en Acción. Balsa de Ves, por ejemplo, ha perdido un 40% de vecinos desde que se instaló la macrogranja en 2006, aunque también influyen otros factores como la falta de servicios. La patronal Interporc, que aglutina al sector porcino, defiende que las más de 86.000 granjas de cerdos del país dan empleo a 400.000 familias de forma directa e indirecta, la mayor parte en zonas rurales, por lo que son “esenciales para luchar contra la despoblación”, y achaca las protestas a “grupos animalistas”. 

El trabajo de Ecologistas analiza centenares de municipios de menos de 5.000 habitantes alejados de grandes ciudades donde hay una gran carga porcina intensiva —de 5.000 a más de 100.000 animales— y los compara con otros cercanos y con población similar pero sin estas instalaciones. En el 74% de las comparativas, las localidades con estas macrogranjas pierden más población o ganan menos habitantes que las que no lo tienen. “No hay una relación positiva entre la ganadería industrial porcina y la lucha contra la despoblación”, dice Daniel González, coordinador del informe.. 

Jorge Blanco, investigador en Demografía en la Complutense, explica que este tipo de industrias “transforman la economía de zonas rurales, que suele estar basada en la agricultura y la ganadería extensiva, en una única dirección que no necesariamente repercute en la vida del pueblo, con lo que se elimina parte de la riqueza asociada a actividades laborales diversas”. Por ejemplo, “hace que quienes tengan otras actividades vendan sus terrenos y pasen a ser rentistas”. En su opinión, “es cierto que estas industrias tienen potencial de atracción de trabajadores, pero no tienen por qué vivir en el lugar, y si no lo hacen no pagan impuestos allí y no entra renta al flujo del pueblo”.                                                                Por su parte, Vicente Pinilla, director de la Cátedra Despoblación y Creatividad de la Universidad de Zaragoza, señala que “el hecho de que los municipios con macrogranjas crezcan menos no demuestra que la causa sean estas instalaciones, es decir, esa correlación no implica causalidad”. La cuestión clave “es si el porcino produce despoblación o va a donde hay despoblación, lo cual parece más probable”. Pinilla considera que hay otras causas para la despoblación rural como la falta de oportunidades laborales, la carencia de servicios públicos y una estructura demográfica muy desequilibrada, masculinizada y con personas de edad avanzada. “Este tipo de despoblación ha ocurrido en toda Europa en los últimos años”, añade. 

Olor insoportable 

Ecologistas y las plataformas vecinales asumen que la ganadería industrial no es el único factor que impulsa la despoblación, pero quieren destacar que no sirve para fijar habitantes, como defiende el sector. Natividad Pérez explica el ejemplo de Balsa de Ves: “En 2006, cuando yo era concejal de la oposición, se instaló la macrogranja y nos vendieron que iban a contratar a todos los parados y que iban a dar mucho trabajo. Pero solo contrataron a cinco personas del pueblo”.                                                                                                                La ilusión se fue diluyendo con los años. De 2000 a 2020, el municipio ha perdido casi el 50% de su población (de 259 a 131 habitantes), la mayoría de los cuales se fue desde 2006 (un 40%). Ecologistas lo compara con Villavaliente, una localidad cercana similar, que en dos décadas perdió el 22% de sus habitantes (de 282 a 220). “El sector dice que estas instalaciones fijan la población, pero no es cierto. ¿Quién va a querer vivir al lado de una granja que genera olores, que contamina, que tiene tránsito de camiones enormes que destrozan los caminos públicos?”, se queja Pérez. Fidel Aldudo, jubilado y teniente de alcalde, vive en La Pared, una pedanía de Balsa de Ves donde siempre huele mal: “El olor es insoportable, nunca te acostumbras”. 

Entre los vecinos de este pueblo de calles estrechas y casas bajas, división de opiniones. José Murcia, de 79 años, toma un tercio en El Ventorro, el único bar del pueblo: “La macrogranja supone problemas de olores, lo noto mucho cuando salgo a pasear con la bicicleta, muchas veces me tengo que volver por la peste”. Matilde González, de 50 años y con tres hijos, se queja de la falta de oportunidades: “Estoy en el paro, he echado el currículum en la granja y no me llaman. Nos deberían dar prioridad a los que vivimos aquí”. Otro residente que prefiere no decir su nombre cree que la instalación no genera ningún problema y da trabajo.  La regidora desde 2015 —con listas abiertas— camina junto a la puerta del complejo, situado a cuatro kilómetros de la localidad. Señala un campo donde la tierra se ha pintado de negro con un material similar al petróleo. “Es digestato, una mezcla que hacen entre los purines y otros residuos, porque también tienen una planta de biogás.  

La normativa dice que deberían arar en menos de 24 horas para evitar la contaminación del aire, pero lleva ahí varios días”, apunta. “Nadie quiere estas instalaciones, por eso buscan pueblos pequeños con población envejecida y sin técnicos municipales ni tejido asociativo que les puedan plantar cara. Y una vez que se establecen intentan expandirse”. La empresa no ha respondido a los correos de este diario.                                                                                    La patronal Interporc explica que, según su análisis, “no existe ni un solo pueblo en el que una granja haya supuesto el abandono de familias, sino todo lo contrario. Otra cosa será que haya pueblos en los que una granja no haya podido frenar la despoblación, pero es distinto”. En su opinión, este sector hace una gran apuesta por las zonas rurales, lo que atrae a la industria agroalimentaria y a la industria auxiliar. “La actividad agrícola y ganadera es esencial para luchar contra la despoblación”, resume. En cuanto a la contaminación, apunta que la normativa exige aplicar los purines directamente en el suelo y enterrarlos antes de 12 horas, lo que está reduciendo un 30% las emisiones de amoniaco, según sus informes. “El sector produce hoy un 50% menos de purines y más del 90% de los purines se reutiliza en sustitución de los abonos”, añade. Según los datos de las diferentes patronales, en España hay 86.000 granjas porcino (un 80% de ellas, de carácter industrial), 130.000 de vacuno y 5.000 avícolas.                                                                          

Plataformas ciudadanas                                                                                                       Las plataformas ciudadanas contra este tipo de ganadería industrial no dejan de crecer. Un ejemplo es Loporzano sin ganadería intensiva, en Huesca. “Fuimos el primer movimiento vecinal que se opuso a este tipo de explotaciones”, dice Rosa Diez, portavoz del movimiento. “Nos instalaron una granja para 75.000 pollos y luego vimos que había varias peticiones para instalar porcino industrial y conseguimos frenarlas”. ¿Qué problemas les genera? “Los purines tienen antibióticos, metales pesados y nitratos, que se filtran en el terreno y acaban en los acuíferos, contaminando las aguas. Ya hay muchos municipios con agua no potable”, continúa Diez. Su movimiento impulsó la coordinadora estatal Stop Ganadería Industrial, que coordina movimientos similares por todo el país.                                                                      Inma Lozano, de Stop Macrogranjas CLM, critica “el desmesurado crecimiento de este tipo de instalaciones, que se están aprobando sin valorarlas en su conjunto tanto por el consumo de agua como el de purines”. Lozano vive en Pozuelo, una pedanía de Albacete de menos de 500 habitantes donde los vecinos se movilizan contra un proyecto para criar 150.000 cerdos. Greenpeace calcula que en los últimos tres años se han concedido autorizaciones para nuevas instalaciones al ritmo de 1,5 al día, por lo que exige una moratoria a este tipo de ganadería, algo en lo que coinciden todas las plataformas.                                                         En los últimos meses ha habido muchas manifestaciones contra nuevos complejos, aunque la mayoría han ocurrido en pueblos pequeños, por lo que no han tenido mucha visibilidad. En mayo, llevaron su protesta a varias capitales de provincia. Pueblos Vivos Cuenca ha organizado varias concentraciones en más de 30 municipios en esa provincia. En Castilla y León uno de los focos está en Segovia; allí, Belén Bernardos acudió en julio a una concentración en su municipio, Bernardos. “Nuestra plataforma aglutina a 15 pueblos preocupados por esto, donde hay 18 proyectos pendientes de aprobación. El próximo viernes nos volvemos a manifestar”, señala. Ocurrirá lo mismo en 50 localidades más de toda España. Natividad Pérez lo resume así: “Los pueblos son un territorio de sufrimiento y resistencia. Las plataformas están dando voz y dignidad a los vecinos para parar esta locura”. 

Manifestación de pensionistas en Madrid

Los pensionistas tomarán Madrid el 16 de octubre contra los «recortes» de Escrivá y Pacto de Toledo

La protesta de los pensionistas se celebrará primero ante el Congreso de los Diputados, para marchar luego hasta la Puerta del Sol. La fecha del 16 de octubre no es aleatoria, se ha escogido porque se cumplen dos años desde el 19 de octubre de 2019, cuando se produjo una multitudinaria manifestación-concentración de miles pensionistas, como culminación de dos marchas que recorrieron el país de norte a sur.

Por Pepa Montero 

El próximo día 16 de octubre, pensionistas de todo el país están llamados a llenar las calles de Madrid en una gran manifestación, convocada por la Coordinadora Estatal por la Defensa del Sistema Público de Pensiones, Coespe (@CoespeOficial), en defensa del sistema público de pensiones, «que está en peligro por las reformas y contrarreformas que están haciendo a través del Pacto de Toledo y los acuerdos vergonzosos a los que se está llegando en la mesa de negociación social, que suponen recortes inadmisibles», según denuncia Damián Rodríguez, portavoz de Coorpen Madrid-Coespe y miembro de la Comisión de Organización Estatal.

La protesta de los pensionistas se celebrará primero ante el Congreso de los Diputados, para marchar luego hasta la Puerta del Sol. La fecha del 16 de octubre no es aleatoria, se ha escogido porque se cumplen dos años desde el 19 de octubre de 2019, cuando se produjo una multitudinaria manifestación-concentración de miles pensionistas, como culminación de dos marchas que recorrieron el país de norte a sur.

«Vamos a entregar en el Congreso cientos de miles de firmas en favor de realizar una auditoría de las cuentas de la Seguridad Social, porque entendemos que el sistema público de pensiones es sostenible y lo que debe hacer el Gobierno es resarcir a la caja de la Seguridad Social de todas las cantidades que han detraído, de una manera absolutamente reprobable, desviando dinero de las pensiones hacia gastos impropios», argumenta Damián Rodríguez.

Asimismo, la Asociación Jubilación Anticipada sin penalizar con 40 o más años cotizados, Asjubi40 (@asjubi40), también convocante de esta gran marcha sobre Madrid, está llamando a pensionistas de toda España para que acudan a la capital. Esta organización representa a los actuales 550.000 jubilados anticipados que sufren penalizaciones eternas que reducen sus pensiones hasta en un 25%, a pesar de que todos acumulan más de 40 años cotizados. 

 Santiago Menchero, portavoz de Asjubi40, también confirma a 65Ymás que van a seguir luchando. «De ningún modo aceptamos el capotazo que nos quiere dar el ministro Escrivá», señala, en referencia al informe realizado por el ministro en el que se opone a despenalizar la jubilación anticipada en trabajadores con largas carreras. Tal como detalla Menchero, el contenido del informe (adelantado por 65Ymás) es «injustificable, no es el estudio que reclamó el Pacto de Toledo, sino todo lo contrario, es un informe en el que el ministro Escrivá trata de demostrar que eliminar las penalizaciones a los jubilados anticipados con largas carreras supone una carga de gasto extra para el Estado, aunque hayamos cotizado mucho más de 40 años».

El portavoz de Asjubi40 asegura que no van a aceptar que se de marcha atrás en los «compromisos que han adquirido con nosotros los partidos políticos y el propio Pacto de Toledo. Nos vamos a movilizar lo que sea necesario, en las calles, en el Parlamento, con los grupos políticos… en defensa de las pensiones públicas y en contra de los recortes y amenazas que se ciernen sobre los pensionistas presentes y sobre los futuros».

 Auditar las cuentas, una exigencia unánime

La Coordinadora Estatal por la Defensa del Sistema Público de Pensiones mantiene abierta una petición en la plataforma Change.org y dirigida a Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones, que dirige José Luis Escrivá, para exigir una auditoría a fondo de las cuentas del Instituto Nacional de la Seguridad Social.

Según sus promotores, «entre 1989 y 2013, España gastó más de 103.690 millones de euros que pertenecían a la hucha de las pensiones en otras cuestiones. Fue una práctica aparentemente legal, pero incorrecta, que hizo desaparecer los excedentes de cotizaciones que hoy debían nutrir esa hucha de las pensiones tan esquilmada en épocas de paro y crisis como la que hoy vivimos. Los recursos y cotizaciones que han desaparecido de la caja de la Seguridad Social, que debían haber servido de reservas para tiempos peores, estaban protegidas por la Ley General de la Seguridad Social, formaban parte del Patrimonio de la Seguridad Social, que pertenece a los trabajadores y ningún gobierno, ningún partido, puede utilizarlo para lo que mejor le convenga en cada momento. Pues su destino exclusivo es atender a las prestaciones de la Seguridad Social y no a otras necesidades».

 Derogar las reformas de pensiones 

Otras reivindicaciones inexcusables para los convocantes de esta macromanifestación en Madrid son igualar la pensión mínima al Salario Mínimo Interprofesional (SMI), acabar con la brecha de género, mejorar las pensiones de viudedad, así como la derogación de las reformas de pensiones y las ya citadas auditoría de la Seguridad Social y la despenalización de las jubilaciones anticipadas con más de 40 cotizados.

La coordinadora de pensionistas exige una «reforma integral del Sistema Público de Pensiones que conllevará una verdadera Reforma Fiscal en la que paguen más los que más tienen, porque no es de recibo la propuesta de algunos partidos de que bajando y suprimiendo impuestos se puede sostener los servicios sociales de un país».

La Plataforma de la España Vaciada

Los futuros partidos de la España vaciada, en la diana: “Irán a muerte a por nosotros”

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  Representantes de las plataformas de la España vaciada en la III Asamblea de Preiego

En provincias, PP y PSOE nunca han sentido especial simpatía por las plataformas ciudadanas, pero en los últimos años la situación se ha vuelto más incómoda. Desde que Teruel Existe dio el salto a la política, abriéndole un boquete a los socialistas en Aragón, las aguas se agitaron. Y ahora que los grupos contra la despoblación, articulados en torno a la Coordinadora de la España vaciada, han anunciado que harán lo propio y concurrirán -aunque no saben todavía cómo- a los próximos comicios, es previsible que comience una guerra sin cuartel. 

Hay mucho en juego. Durante décadas, PP y PSOE apenas han visto amenazado su poder en la España interior. Salvo contadas excepciones, ni Podemos ni Ciudadanos ni Vox lograron hacerles más que rasguños en las urnas. El golpe de Teruel Existe en Aragón, donde cosechó un diputado y dos senadores, fue contundente y es previsible que plataformas como Soria ¡Ya!, Cuenca Ahora o Jaén Merece Más, entre otras, intenten replicar el modelo para reclamar inversiones desde Madrid. 

La brecha entre la España rica, poblada y vaciada que decidirá las próximas elecciones 

El país vive un momento de tensión territorial, y no es por Cataluña. La cumbre Moreno-Puig ha desatado un seísmo que supera siglas o ideologías. Habrá sacudida del mapa electoral si Teruel Existe se reproduce 

El trono de las provincias está en juego. El último que lo asaltó fue Tomás Guitarte y el diputado aún se acuerda de la navidad de 2019. Su formación se decantó por apoyar la investidura de Pedro Sánchez y, en cuanto trascendieron sus intenciones, las críticas y ataques se desataron en cascada, llegando incluso a traducirse en amenazas y pintadas en su pueblo. “Teruel Existe, como los perros o las serpientes”, dijo sobre ellos el presidente de Aragón, el socialista Javier Lambán, poco después de que la formación anunciara que concurriría a las urnas. Estas palabras pueden servir como aviso a navegantes de lo que puede suceder en aquellos territorios en los que se repita la historia. 

 Proporcionado por El Confidencial Vanessa García, portavoz de Soria Ya!, en un acto reivindicativoVanessa García, portavoz de Soria Ya!, en un acto reivindicativo 

“Somos conscientes de que, si damos el paso, intentarán amedrentarnos y meternos miedo, también inventarán cosas de nuestras vidas y de nuestras familias, como ya hicieron con Tomás”, subraya Vanessa García, portavoz de Soria ¡YA!. “Irán a saco. Ante el miedo que les genera no haber hecho lo que tenían que hacer y que vengan plataformas para ocupar su puesto, intentarán generarnos miedo a nosotros”, pronostica García, quien reconoce no tenerlo: “Que cada uno escoja su arma: unos harán campañas de desprestigio y otros, trabajaremos”. 

Igual de claro lo tiene Juan Afán, portavoz de Jaén Merece Más: “Se van a inventar lo que hay y lo que no hay y van a ir a muerte a por nosotros”. El propio Afán añade que los partidos hegemónicos han cambiado de actitud con ellos conforme tomaba fuerza la idea de que fueran un rival en las urnas. “Antes éramos los tontos de la España vaciada y hasta se reunían y se hacían fotos con nosotros. Ahora ya no quieren vernos porque nos consideran el enemigo”, destaca Afán. 

La España vaciada alerta a Vox 

En Vox se han encendido las alarmas ante la posibilidad de que esta nueva plataforma, más electoral que política, pueda frenar y arrebatarles su crecimiento en los núcleos rurales 

Cruz Fernández es el coordinador de Cuenca Ahora y tampoco cierra los ojos ante esta situación. “Este tipo de cosas está claro que no sientan nada bien a los partidos, especialmente en territorios como estos, donde tienen su cuota de mercado desde hace décadas y apenas ha variado en 40 años de democracia”. Fernández, igualmente, estima que, al margen de PP y PSOE, también tendrán enfrente a la formación de Santiago Abascal: “Últimamente, el partido que amenazaba ese último escaño de las provincias pequeñas era Vox, que quería canalizar el descontento de la España vaciada, pero sin hacer realmente propuestas”. 

“No son el ombligo del mundo” 

Un diputado de estos territorios con sólida experiencia en la Cámara Baja, en conversación con este diario, resta trascendencia al caso, al menos de momento. “A día de hoy no son un enemigo muy importante”, resuelve el político, que al ser preguntado por estas campañas que temen las plataformas de la España vaciada pone a estos grupos contra el espejo: “Ellos tienen miedo a estas campañas, pero son ellos los que están haciendo campaña constante contra los que representamos a estas zonas”. 

“Las plataformas tienen miedo a estas campañas, pero son ellos los que las hacen constantemente contra los diputados de estas zonas” 

De igual modo, destaca que una vez que estos colectivos den el paso definitivo, será un camino de no retorno hacia la arena política, donde nadie regala nada. “En política, si das un paso, sabes a lo que te expones. Si no, malo”, incide, para acto seguido volver a enfriar la disputa: “Que tampoco se crean el ombligo del mundo, que los partidos grandes estamos más acostumbrados de lo que se creen a convivir y competir con otras fuerzas políticas”. 

Lo más duro, en casa 

La previsible entrada en el tablero político de nuevos actores para repartir el mismo ‘pastel’ en las provincias con problemas de despoblación causará, a buen seguro, otras cuestiones algo más mundanas, como que políticos de toda la vida se queden sin trabajo. Las plazas en el Congreso y el Senado son de las más cotizadas: dan proyección política al elegido y también están bien remuneradas, por lo que la competencia interna es intensa cada vez que hay que confeccionar las listas. 

Hasta ahora, los grandes partidos de pequeños territorios, como sostiene un dirigente popular a este medio, casi daban por seguras estas plazas, pero la irrupción de las plataformas, si finalmente consiguen el respaldo en las urnas, modificará el escenario. Y esto es un tema espinoso. “Es jugar con sus lentejas”, ironizan fuentes de la Coordinadora de la España vaciada consultadas por El Confidencial. 

Turismo sostenible, Erasmus rural, biomasa… Cinco ideas para reactivar la España vaciada 

Ya sea por la instalación de empresas o por la actividad de compañías que influyen en sus ciudadanos, estos municipios pueden conseguir que sus economías remonten el vuelo 

La parte más dura del camino, como explican desde Teruel Existe basándose en su experiencia, llegará en el día a día y desde los territorios de origen de cada plataforma. En una entrevista en Aragón Televisión del pasado mes de julio, el propio Guitarte denunció que el Ejecutivo autonómico de Lambán intentaba opacar cualquier iniciativa surgida desde Teruel Existe. “Teníamos una presentación de la UNED con el ministro de Universidades y Lambán llamó en persona para impedirle que yo estuviera en ese acto”, criticó el diputado, que acto seguido señaló que esta situación se había repetido en otras ocasiones con otros ministros. De hecho, esta dificultad para que su actividad se conozca ha obligado a Teruel Existe a lanzar un boletín que sus voluntarios distribuyen por los pueblos de la provincia. 

El escenario que se abre, con todos estos elementos sobre la mesa, es apasionante desde el punto de vista político, pero también preludia una batalla descarnada. La parte positiva, al menos para los intereses de la España vaciada y como coinciden los portavoces de las plataformas consultadas es, ahora que los partidos políticos tienen un nuevo rival, que esto pueda servir como un acicate para que se pongan en marcha las medidas reclamadas desde hace años. “Da igual quién lo haga, pero que se haga y así todos ganaremos”, reivindica García, de Soria ¡Ya!. La batalla que puede desnivelar el orden clásico de la política en España está servida. 

Contra la indiferencia y por el amor

El Papa denuncia: “La miseria como resultado de la injusticia es un infierno” 

Miseria en África

 En un mensaje escrito para el encuentro de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales con la primera bienaventuranza en el centro, el Papa Francisco señala el espíritu de pobreza como el camino para asegurar la felicidad de las personas y los pueblos 

La búsqueda ilimitada de beneficios y riqueza, escribe, genera pobreza, desigualdad y conflicto 

Y recomienda: Eduquemos a los jóvenes en la globalización de la solidaridad, construyamos la civilización del amor 

“Hoy nos topamos con un paradigma imperante, muy difundido por el ‘pensamiento único’, que confunde la utilidad con la felicidad, pasarla bien con vivir bien y pretende volverse el único criterio válido de discernimiento. Una forma sutil de colonialismo ideológico” 

“San Ambrosio escribe: lo que das a los pobres no es parte de tus bienes; lo que das a los pobres le pertenece a él. (…) La tierra fue dada para todo el mundo y no sólo para los ricos” 

03.10.2021 

(Vatican News).- Hoy y mañana se lleva a cabo en el Vaticano el encuentro organizado por la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales, y lleva por título: Cáritas, la amistad social y el fin de la pobreza. Ciencia y ética de la felicidad, (Caritas, Social Friendship, and the End of Poverty. Science and Ethics of Happiness), un encuentro que tratará sobre la primera Bienaventuranza. 

En su mensaje, el Papa refiriéndose a la primera Bienaventuranza, recordó a san Agustín, quien afirma que “toda la perfección de nuestra vida está contenida en el “sermón de la montaña”; y lo demuestra por el hecho de que Jesucristo incluye en ellas el fin al que nos conduce, es decir, la promesa de la felicidad. Ser feliz es aquello que más anhela el ser humano”, dijo Francisco, de ahí, añadió,  que el Señor promete la felicidad a los que quieran vivir según su estilo y ser reconocidos como bienaventurados. 

La felicidad hoy día 

Francisco afirmó que “hoy nos topamos con un paradigma imperante, muy difundido por el “pensamiento único”, que confunde la utilidad con la felicidad, pasarla bien con vivir bien y pretende volverse el único criterio válido de discernimiento. Una forma sutil de colonialismo ideológico. Se trata de imponer la ideología según la cual la felicidad sólo consistiría en lo útil, en las cosas y en los bienes, en la abundancia de cosas, de fama y de dinero”. 

Cualquier forma de escasez provoca la avidez 

Esta búsqueda de satisfacción egoísta produce el miedo a no tener lo suficiente y conduce a la codicia y a la avaricia en individuos y países, ricos y pobres, así como a un “materialismo asfixiante y a un estado general de conflicto”. Esto socava la dignidad de las personas y del propio planeta, y aumenta la pobreza y la desigualdad. El Papa Francisco escribe: 

“En estos tiempos de opulencia, en los que debería ser posible poner fin a la pobreza, los poderes del pensamiento único no dicen nada de los pobres, ni de los ancianos, ni de los inmigrantes, ni de las personas por nacer, ni de los gravemente enfermos. Invisibles para la mayoría, son tratados como descartables. Y cuando se los hace visibles, se los suele presentar como una carga indigna para el erario público. Es un crimen de lesa humanidad que, a consecuencia de este paradigma avaro y egoísta predominante, nuestros jóvenes sean explotados por la nueva creciente esclavitud del tráfico de personas, especialmente en el trabajo forzado, la prostitución y la venta de órganos”. 

El Pontífice aconseja que para salir de esta situación mundial, lo que necesitamos, no es seguir acumulando, ni una mayor riqueza, ni más tecnología, sino actuar “el paradigma siempre nuevo y revolucionario de las bienaventuranzas de Jesús empezando por la primera”.  Ser pobres de espíritu: “el espíritu de pobreza es aquel punto de inflexión que nos abre el camino hacia la felicidad mediante un giro completo de paradigma”. La paradoja de la pobreza de espíritu a la que somos llamados, es que “siendo la llave de la felicidad para todos, no todos quieren escucharla”. Es el camino angosto y estrecho pero seguro para que lo alcancemos todos. 

La miseria como resultado de la injusticia es un infierno 

El Papa Francisco subraya la distinción entre la pobreza de espíritu, de la que habla Jesús, y la pobreza material, es decir, la privación de las necesidades de la vida, que describe con palabras duras. El mensaje dice: 

La pobreza como privación de lo necesario -es decir, la miseria- es socialmente, como vieron claramente L. Bloy y Péguy, una especie de infierno, porque debilita la libertad humana y pone a quienes la padecen en situación de ser víctimas de las nuevas formas de esclavitud (trabajo forzado, prostitución, tráfico de órganos, etc.) para sobrevivir. Son condiciones criminales que en estricta justicia deben ser denunciadas y combatidas sin tregua. Todos, según su responsabilidad, y en particular los gobiernos, las empresas multinacionales y nacionales, la sociedad civil y las comunidades religiosas, deben hacerlo. Son las peores degradaciones de la dignidad humana y, para un cristiano, las heridas abiertas del cuerpo de Cristo que grita desde su cruz: Tengo sed. 

Los pobres de espíritu, dijo Francisco son los que socorren al enfermo y al pobre con alimentos, salud, refugio, vestimentas y otras necesidades básicas.  Es un deber, por tanto, ayudar a los pobres, pues para Jesús, escribe el Papa, todos serán medidos según lo que hayan hecho para ayudar a “sus hermanos necesitados”. Y cita dos modelos ejemplares: San Francisco de Asís y la Madre Teresa de Calcuta, pero también señala que muchos hombres y mujeres “han recibido gracias de los pobres, porque en cada hermano y hermana en dificultad abrazamos la carne de Cristo sufriente”. 

La enorme grieta de las desigualdades 

A continuación, el Papa se refiere a la creciente brecha entre ricos y pobres, que es la causa del malestar social, los conflictos y el debilitamiento de la democracia. 

“Este trágico y sistémico aumento de las desigualdades entre grupos sociales dentro de un mismo país y entre las poblaciones de los diferentes países tiene también un impacto negativo en el plano económico, político, cultural e inclusive espiritual. Y esto a causa del progresivo desgaste del conjunto de relaciones de fraternidad, amistad social, concordia, confianza, fiabilidad y respeto, que son el alma de toda convivencia civil. Naturalmente, la avaricia que mueve el sistema ha dejado de lado ya, desde hace mucho tiempo, la principal consecuencia económico-social y política del “espíritu de pobreza”, aquella que exige la justicia social y la co-responsabilidad en la gestión de los bienes y de los frutos del trabajo de los seres humanos. «Acaso, ¿soy el guardián de mi hermano?» (Gn 4,9)”. 

El Papa Francisco quiere aclarar una posible objeción y para ello cita el Catecismo de la Iglesia Católica que sobre la propiedad privada dice: “El destino universal de los bienes sigue siendo prioritario, aunque la promoción del bien común exige el respeto de la propiedad privada, su derecho y su ejercicio”. El Papa afirma entonces en su mensaje: “los propietarios de los bienes deben utilizarlos con espíritu de pobreza, reservando la mejor parte para el huésped, el enfermo, el pobre, el anciano, el indefenso, el excluido; que son el rostro, tantas veces olvidado, de Jesús”. 

Educar a los jóvenes en la “globalización de la solidaridad” 

Junto a la extendida globalización de la indiferencia, tantas veces denunciada, el Papa señala que, aunque prevalece, “a lo largo de este tiempo pandémico hemos visto cómo la globalización de la solidaridad ha sabido imponerse con su característica discreción en los distintos rincones de nuestras ciudades”. Es bueno que se extienda y, sobre todo, señala el Papa, es esencial que se encarne en la vida de los jóvenes. Por lo tanto, debemos comprometernos a ello. Por último, recordó las advertencias del apóstol Pablo, que advirtió a su discípulo Timoteo sobre los peligros de la riqueza y la codicia. Refiriéndose a la primera Carta a Timoteo, Francisco escribe: 

A muchos les parecerá que este texto tiene un valor religioso o ascético, pero no económico. De hecho, les parecerá que es destructivo para la economía. Sin embargo, es un texto eminentemente socioeconómico y político, como lo son las bienaventuranzas de Cristo y, especialmente, la bienaventuranza del espíritu de pobreza que la inspira. Pues Pablo se identifica con extrema claridad: “les sobrevinieron innumerables sufrimientos”, es decir, la codicia no les trajo el bienestar económico y social que buscaban, ni la libertad y la felicidad que deseaban. Por el contrario, la codicia esclaviza al poder de turno sin piedad ni justicia en la despiadada lucha por el becerro de oro y la dominación, como demuestra la economía moderna”. 

Buscando juntos la civilización del amor 

El espíritu de pobreza, por tanto, el límite puesto al beneficio, es la única vía que puede garantizar “el propio bienestar del individuo, de la economía y de la sociedad local y global”. De ahí la indicación de un compromiso al que todos estamos llamados hoy: “crear un movimiento global contra la indiferencia que -escribe el Papa al final de su mensaje- cree o recree instituciones sociales inspiradas en las Bienaventuranzas y nos impulse a buscar la civilización del amor”. 

Reflexiones durante la reunión de dos días 

La página web de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales explica que la iniciativa lanzada hoy “pretende forjar una nueva ética global para el siglo XXI, basada en la sabiduría milenaria de Oriente y Occidente, en las bienaventuranzas y en la ciencia moderna y las aspiraciones de nuestro planeta”. Por lo tanto, la reunión examinará los retos éticos, institucionales y económicos de la erradicación de la pobreza para alcanzar la felicidad a nivel universal. Entre las preguntas clave que los participantes tratarán de responder: ¿Quiénes son los pobres de espíritu? ¿Cuáles son las causas de la pobreza y sus consecuencias? ¿Cuáles son los derechos económicos de los pobres? ¿Cuáles son nuestras obligaciones éticas y/o religiosas hacia los pobres? ¿Qué posibilidades existen de redistribución de la renta y de protección social? 

Plam 100/30/30 “Yo Paro por Mi Pueblo”

La España Vaciada exige equilibrio territorial con el Plan 100/30/30 en el       “Yo paro por mi pueblo” del sábado 

En esta ocasión, la iniciativa busca que se denuncie la situación de aislamiento en redes sociales indicando el tiempo de desplazamiento o la distancia que tienen que recorrer desde sus poblaciones para acceder a servicios básicos 

Por  VocesdeCuenca 

Cada primer sábado de octubre, la coordinadora de plataformas de la España Vaciada evidencia sus reivindicaciones a través de su movilización “Yo paro por mi pueblo”, una acción simbólica con la que buscan enfatizar la necesidad de hacer efectivos los derechos que la Constitución garantiza a todos los ciudadanos sobre el acceso a los servicios básicos, independientemente de dónde residan. Esta acción reivindicativa toma el testigo de las dedicadas a la “defensa de la sanidad pública” y “una sanidad rural digna” llevada a cabo el año pasado, y a la exigencia de un Pacto de Estado Contra la Despoblación, durante 2019, ambas con el objetivo de corregir los desequilibrios territoriales de nuestro país. 

De este modo, el próximo 2 de octubre la España Vaciada reivindicará una de las propuestas destacadas del Modelo de Desarrollo, que detalla las 101 medidas que elaboraron entre las plataformas participantes y que presentaron en el Congreso de los Diputados el pasado mes de mayo para comenzar a revertir el desequilibrio territorial y la despoblación: el Plan 100/30/30. Consideran que “es necesario un compromiso de las administraciones para disminuir progresivamente las diferencias existentes en la actualidad entre distintos territorios, garantizando el acceso a la conectividad de banda ancha, a las infraestructuras de alta capacidad y a los servicios básicos para las personas que habitamos las zonas de menor densidad de población”. 

¿Qué es el Plan 100/30/30? 

El Plan 100/30/30 establece con concreción unos mínimos deseables para comenzar a reducir esa desigualdad, comenzando por la garantía de la conectividad de calidad a internet, exigiendo para ello un ancho de banda mínimo universal de 100 megabytes simétricos, “al que debe poder acceder el cien por cien de la población, independientemente de si es urbana o rural”. 

Por otra parte, establecen que para que los habitantes de los territorios de la España Vaciada tengan acceso a los servicios públicos básicos, la distancia  que deben recorrer para llegar a ellos no debe superar los 30 minutos de tiempo. Servicios sanitarios, educativos, sociales, culturales, de ocio o de seguridad ciudadana “son fundamentales para  la igualdad entre ciudadanos y el desarrollo de las comunidades locales; su proximidad es determinante para el mantenimiento de la población en el medio rural”. 

Así mismo, establecen en 30 km la distancia máxima para acceder a vías de transporte de alta capacidad, tanto autovías como servicio de ferrocarril, una medida que facilitaría un acceso más rápido a los servicios y fomentaría el desarrollo de estos territorios. Aclaran que, además, de esta forma, “será posible superar el modelo radial de infraestructuras de comunicación terrestre desarrollado en España en las últimas décadas que ha derivado en un país a dos velocidades, aislando nuestros territorios, que quedan alejados de estas conexiones, frente a un sistema mallado de redes de comunicación, que permitiría una verdadera vertebración y desarrollo para todas nuestras localidades”. Para hacer realidad esta medida, “el Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana, debe priorizar la ejecución de las infraestructuras planteadas en el Plan de Infraestructuras, Transportes y Vivienda, PITVI 2012-2024 en estos territorios, que han paralizado durante años”. 

Yo Paro Por Mi Pueblo, denunciando su aislamiento 

Desde la Coordinadora de la España Vaciada se ha lanzado una invitación a todas las personas que viven en los territorios que representan para que se hagan eco y participen en la difusión de estas propuestas, con la intención de que las reivindicaciones lleguen a las administraciones. En esta ocasión, la iniciativa busca que se denuncie la situación de aislamiento en redes sociales indicando el tiempo de desplazamiento o la distancia que tienen que recorrer desde sus poblaciones para acceder a servicios básicos, como hospitales, autovías o ferrocarril, centros de educación secundaria,… Las publicaciones irán acompañadascon los hashtags #YoParoPorMiPueblo y #EspañaVaciada. 

Explican que ésta es una medida más de entre el centenar de propuestas realizadas en el Modelo de Desarrollo, “una hoja de ruta que consideramos que el Gobierno debería tener en cuenta, puesto que ha sido desarrollada por la gente del territorio, quienes nos implicamos en él y conocemos su problemática e idiosincrasia”. De la misma forma, exigen que “se impulse de manera decidida y sin más dilación un Pacto de Estado contra la Despoblación”, puesto que su aprobación sería una “verdadera muestra de interés por solucionar este problema, más allá de los discursos de los distintos grupos políticos y la única forma de dar continuidad a políticas e inversiones con este objetivo”. Así, a través de esta actuación reivindicativa del primer sábado de octubre la España Vaciada “insta a las administraciones para que destinen los recursos necesarios para poder llevar a cabo este ambicioso Plan, que permitirá mejorar e incrementar los servicios para nuestros pueblos y  que facilitará el cambio necesario hacia un modelo de país más justo y equilibrado, donde tengan cabida y esperanza de futuro todos los territorios que lo componen”. 

Nuevo feudalismo

Editorial Redes Cristianas

El sistema socio-económico dominante se distingue especialmente por su dinamismo. Ya no se le suele llamar “Occidental” pues ha devenido universal. Al proceso de esa transformación se le denominó “mundialización” y “globalización”. El hecho mismo de que se produjese esa evolución es una muestra del dinamismo que caracteriza a ese sistema. Pero la evolución del mismo, aparte de su expansión, tiene otras facetas que vamos a examinar. Se trata de la variación de sus formas. En este sentido, el sistema dominante se distingue radicalmente de las sociedades de castas. 

Las sociedades de castas son estáticas por su propia naturaleza. En una sociedad de castas la situación de las personas es inamovible; una persona no puede pasar de una casta a otra. Y además el rol o función de cada casta en la sociedad está fijado con carácter definitivo. 

Pues bien, el actual sistema dominante a escala mundial no es de castas sino de clases, en él las personas pueden pasar de una clase a otra, de forma legal o ilegal, honesta o deshonesta, pacífica o violenta… todo depende del dinero que consigan poseer y lo que decidan y puedan hacer con él para aumentarlo. La naturaleza de cada clase depende de la manera en la que interviene en el proceso productivo. Los procesos productivos cambian, evolucionan, a veces por influencia de las clases que los gestionan, y a su vez ellos influyen cambios en las propias clases. Y están, por último, los cambios o evolución que puede experimentar el sistema en su conjunto. En este sentido se distinguen etapas diferenciadas que constituyen la historia de la sociedad. Así, a grandes rasgos, se pasó de la sociedad esclavista a la feudal, después vino la sociedad burguesa capitalista cuya evolución no ha cesado durante los últimos siglos. 

Precisamente del rumbo que está tomando la evolución de esta sociedad es a lo que queremos prestar atención ahora. Se dice que estamos caminando hacia un nuevo feudalismo. ¿Qué quiere decir esto? Para comprenderlo vamos a ver algunas características del sistema feudal histórico, el que existió de manera dominante en Europa, aproximadamente desde el siglo V al XVIII. La base del dominio de clase en esa sociedad feudal era la posesión de la tierra. El rango y el poder de los dominadores del sistema se medía por la cantidad de terreno que poseían, y la cantidad de siervos para cultivarla. Pero para comprender lo que tratamos de explicar es necesario distinguir dos etapas muy diferenciadas del período feudal: una primera etapa en la que los señores feudales tenían poder político y militar: participaban en la elección de los monarcas, a quienes podían decidir apoyar o no en las guerras que éstos hacían, a veces luchaban contra los propios reyes o intervenían en conjuras y conflictos entre dinastías, siempre en provecho propio. Como ilustración de esa situación podemos ver lo que fueron en nuestro país los reinados de Juan II y Enrique IV de Castilla, las humillaciones que esos monarcas debieron sufrir de los nobles que teóricamente eran sus vasallos pero que los manipulaban a su antojo. Esa situación cambió radicalmente en algunos países de Europa Occidental (Portugal, España, Francia, Inglaterra…) a partir del siglo XV. Desde entonces, aunque la aristocracia feudal siguió teniendo poder económico y dominio de clase sobre el campesinado, dejaron de ser un problema político para los reyes y se conviertieron en cortesanos de éstos como un ornato de la corona. 

Cuando se dice que nuestra sociedad está derivando hacia un nuevo feudalismo se refiere al de la primera etapa antes descrita, cuando los grandes terratenientes eran un poder que los monarcas debían respetar y temer. Lógicamente ya no se trata de que vuelva la época en la que la posesión de la tierra y su cultivo sea el factor determinante de dominio económico-social. Después de esa etapa vino la industria, las tecnologías… El dinamismo de esta sociedad creó formas más complejas de gestionar y elaborar los recursos necesarios para la vida humana, lo que generó formas más sofisticadas de dominio económico. Lo que ocurre es que, en ese proceso, y sobre todo por la mundialización antes mencionada, los gestores de las nuevas formas de dominio van escapando cada vez más al control de la autoridad política, creando una situación similar a la del feudalismo inicial por la carencia o debilidad de una autoridad que represente a todos en beneficio de todos por igual. Estamos viendo que los estados nacionales e incluso entes multiestatales como la Unión Europea no son capaces de someter a su política a las grandes corporaciones industriales y financieras. Las industrias eléctricas, la petrolíferas, las farmacéuticas, los grandes bancos, y tantos otros entes económicos multinacionales se pueden pitorrear de los gobiernos de las naciones en materia de fijación de precios y evasión de impuestos de la misma manera que los señores feudales del Medievo despreciaban a sus reyes. 

Pero es un proceso que está muy lejos de haber culminado. La cosa camina hacia peor en el sentido de que ese tipo de dominadores de la sociedad y de la economía mundial se van haciendo cada vez más desconocidos, más anónimos. Está pasando definitivamente a la historia la época en la que se podía hablar de “los Rothschild” o “el Club Bilderberg”. En lo sucesivo no habrá nombres de ese tipo para referirse a los dominadores del mundo. En Internet leemos noticias como esta: Ocho personas en el mundo poseen la misma riqueza que la mitad más pobre de la humanidad. Pero no hay manera de saber cómo se llaman esas ocho personas. En ese sentido el nuevo feudalismo es más potente y peligroso que el antiguo. Juan II de Castilla sabía dónde encontrar a Álvaro de Luna para hacerlo decapitar en Valladolid, y los jacobinos de la Convención conocían a los nobles a los que querían hacer pasar por la guillotina. Pero los nuevos señores feudales se van haciendo cada vez más desconocidos e invisibles. Sí, suenan algunos nombres como Bill Gates, el fundador de Microsoft, y Jeff Bezos, el dueño de Amazon, como los hombres más ricos del mundo, pero estos no son, todavía, los nuevos señores feudales. Su riqueza está ligada, todavía, a un sector del proceso productivo. A fin de cuentas, industrias tecnológicas como Microsoft y cadenas comerciales como Amazon son tan nacionalizables como el latifundio de un terrateniente si un gobierno se empeña en llevar a cabo esa operación. Pero la mercancía con la que trabajan los verdaderos nuevos señores feudales es el dinero mismo, algo inaprensible e ilocalizable. La nueva aristocracia del mundo son los gestores anónimos del sector financiero internacional que pueden mover capitales de forma opaca y alterar los asuntos del mundo a su favor. 

La mundialización o globalización de la economía fue un paso decisivo para la formación de ese sector anónimo e invisible de nuevos señores feudales. Pero se está teniendo mucho cuidado de que esa mundialización no se realice también en el terreno político, es decir, se trata de evitar por todos los medios que llegue a constituirse un gobierno mundial. Sólo un ente de ese tipo podría combatir a los gestores de toda la riqueza mundial, anulando el valor de todo el dinero, el numerario y el convencional, y todas las deudas, y asumiendo el control de todo el aparato productivo a escala mundial para satisfacer las necesidades de todos los seres humanos por igual. En la estrategia para evitar que llegue a concretarse algo así juegan un papel muy importante todos los nacionalismos, cosas como el BREXIT y movimientos secesionistas en países ya constituidos. El estímulo que propicia ese tipo de actitudes en los colectivos humanos es el sentimiento elitista. Por lo visto no es difícil, cuando se dispone de los medios adecuados, crear de manera artificial ese sentimiento elitista en grupos étnicos que se creen superiores a los demás. También en esto el nuevo feudalismo se parece al antiguo, pues para la formación de las naciones que alcanzaron su unidad en el siglo XV y después fue un obstáculo muy grande la existencia de comunidades étnicas que gozaban de unos privilegios a los que daban el nombre de “fueros”. No es extraño que precisamente las regiones forales del Medievo sean aún hoy los focos de nacionalismos separatistas; en nuestro país tenemos algo de ese componente del nuevo feudalismo. 

El mencionado dinamismo de este sistema sólo se habrá justificado ante la Historia si conduce a una culminación progresista favorable para todo el género humano, a la Libertad, Igualdad y Fraternidad, es decir, la desaparición de las clases sociales diferentes y del estímulo egoísta y mercantil que las generaron. La sociedad ha de seguir siendo dinámica y evolutiva, pero en sentido progresista, no generando competencia y agresividad entre los humanos sino fomentando la inventiva para progresar técnicamente en una Naturaleza que se debe conservar a favor de toda la humanidad 

Declaración de la España Vaciada (EVA)

III Asamblea de la EVA en Priego

Los representantes de las Comunidades Autónomas participantes en el Foro de Regiones con Desafíos Demográficos: ARAGÓN, ASTURIAS, CANTABRIA, CASTILLA Y LEÓN, EXTREMADURA, GALICIA, LA RIOJA y CASTILLA-LA MANCHA, 

 PREÁMBULO 

 Considerando la grave problemática demográfica y, en consecuencia el gran reto, con el que se encuentran las regiones españolas que suscriben, debido, entre otras razones, a un crecimiento natural negativo, derivado de una menor tasa de natalidad, unido a la disminución del número de jóvenes y a un acusado proceso de envejecimiento. 

 Considerando los efectos del cambio demográfico desde los puntos de vista económico, social y ambiental en lo relativo a su incidencia en los sistemas de salud, pensiones y servicios sociales de atención a las personas dependientes y a los mayores y, asimismo, al coste asociado al desarrollo de políticas de apoyo a la natalidad y al mantenimiento de los ecosistemas tradicionales e infraestructuras. 

 Considerando que los desequilibrios demográficos y territoriales no sólo suponen desafíos en las zonas que pierden población sino también en las grandes zonas urbanas receptoras de población, lo que hace que el cambio demográfico sea un reto que afecta no solo a las Comunidades Autónomas que integran este Foro sino al Gobierno de la Nación y a la Unión Europea. 

 Considerando que la dimensión de este cambio demográfico va a demandar acciones de cooperación entre todas las administraciones públicas, actuando cada una de ellas en el ámbito de sus competencias y con la finalidad de que estas acciones se refuercen mutuamente. 

 Considerando que uno de los factores que constituyen al cambio demográfico es enormemente positivo, esto es, los ciudadanos viven cada vez más tiempo y de forma más saludable, pero al mismo tiempo más dependientes y demandantes de servicios, lo cual puede significar una oportunidad en términos de empleo y crecimiento para el conjunto de la sociedad. 

 Considerando la necesaria colaboración de la que deben hacerse responsables todos los grupos políticos con representación en cada uno de los territorios. 

 Por ello, las Comunidades Autónomas participantes, reunidas en Cuenca, y resueltos a afrontar y solucionar este importante desafío, 

DECLARAN 

  1. La existencia de una crisis demográfica en sus territorios, lo que repercute negativamente en todos los ámbitos, en particular en el económico, social, cultural, medioambiental, fiscal, educación, servicios, transporte, e infraestructuras, e implica la necesidad real de fomentar el reequilibrio territorial entre zonas densamente pobladas y zonas en declive demográfico y de proporcionar servicios públicos de calidad a estas últimas así como de garantizar un desarrollo económico sostenible e integrado para todos los territorios. 
  1.  La necesidad de adoptar medidas específicas urgentes para paliar el problema tanto a nivel español como europeo para lo cual ya se han venido desarrollando y se van a desarrollar una serie de actuaciones en dichos ámbitos. 
  1.  La existencia de un cambio demográfico con una tendencia hacia la concentración creciente de la población en los núcleos urbanos y una despoblación del medio rural que se centra tanto en los jóvenes como en la población en edad de trabajar. Para revertir esta tendencia actual es necesario en primer lugar paliar este éxodo, seguidamente congelar el éxodo a través de medidas específicas e impulsar la recuperación de la población. 
  1.  La necesidad de llevar servicios de calidad a las zonas despobladas y a las de alta dispersión poblacional, tanto de carácter educativo como social, sanitario, cultural, formativo y comunicaciones. 
  1.  España padece un fuerte desequilibrio demográfico y territorial, de tal forma que su población se concentra en gran medida en el arco Mediterráneo, en las zonas industriales del norte y en la región de Madrid, existiendo amplias áreas en las CC. AA. que forman parte del FREDD de carácter desértico o con múltiples núcleos de población dispersos a lo largo del territorio, en las que deberían tomarse medidas de discriminación positiva para fijar la población existente y atraer a población nueva a estos territorios. 
  1.  A nivel europeo es necesario que se adopten una serie de medidas concretas para afrontar este problema en las zonas afectadas que padecen desventajas demográficas graves o permanentes como es el caso de las CC. AA. que suscriben, tal como establece el artículo 174 del Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea, entre ellas: 
  • La necesidad de que en el próximo Marco Financiero Plurianual de un impulso decidido y contundente al desafío demográfico, considerando la situación y evolución demográfica actual, a través de medidas específicas para paliar los desafíos demográficos e incluya una partida ad hoc con una financiación suplementaria dirigida a las zonas escasamente pobladas o con alta dispersión poblacional. 
  •  La necesidad de que la Política Agrícola Común refuerce en mayor medida, a través de su segundo pilar dirigido al desarrollo rural, los servicios e infraestructuras conducentes a la inclusión social y revierta las tendencias de deterioro social y económico y la despoblación de las zonas escasamente pobladas. 
  •  Una mayor contribución de la Política de Cohesión para paliar los problemas derivados de los desafíos demográficos en las zonas afectadas, utilizando los Fondos Estructurales e instrumentos financieros europeos a tal efecto, recogiendo específicamente dicha problemática y estableciendo medias específicas financieras complementarias para dichos territorios. 
  •  Una aproximación transversal de las políticas sectoriales europeas para la solución de los problemas demográficos, estableciendo las medidas necesarias a tal efecto, en particular en materia de agricultura, medio ambiente, sociedad de la información, investigación, desarrollo e innovación, empleo, educación, política social y transporte. 
  •  Los firmantes del presente documento se comprometen a dar los pasos necesarios ante las instituciones europeas, en especial ante la Comisión, el Consejo, el Parlamento y el Comité de las Regiones para que el contenido de la presente Declaración sea hecho efectivo. 
  1.  A nivel nacional resulta igualmente necesario que se adopten una serie de medidas, a saber: 
  •  La elaboración de una Estrategia Nacional en la que participen todas las Administraciones Públicas, tanto la central como la autonómica y local con el objetivo de abordar los graves problemas demográficos que sufren las CC. AA. pertenecientes a este Foro, atraer población nueva a sus territorios y superar el desequilibrio territorial actualmente existente a nivel nacional. 
  •  La inclusión de criterios demográficos en el nuevo sistema de financiación autonómica y la dotación de más recursos en las políticas de desarrollo rural debido a su carácter trasversal y su incidencia en la vertebración del territorio. 
  •  Que como resultado de los trabajos efectuados en el Foro de Regiones Españolas con Desafíos Demográficos, se han identificado a nivel nacional una serie de políticas sectoriales en las que deben tomarse medidas específicas con carácter urgente y dotarse, en consecuencia, de los correspondientes instrumentos presupuestarios, entre otras, las de: 
  • Educación o Empleo 
  • Política Social (juventud, envejecimiento activo y saludable; vivienda; conciliación de la vida personal, familiar y laboral; integración de los Inmigrantes y apoyo al retorno de los emigrantes; apoyo a los más afectados por la crisis; dependencia) 
  • Asistencia sanitaria o Formación 
  • Transporte y Accesibilidad o Natalidad o Telecomunicaciones o Vivienda o Seguridad Pública o Gestión del territorio o Desarrollo Rural 
  • Política Industrial 
  • Financiación de las Comunidades Autónomas 
  •  La creación de un Fondo Específico y Estructural, que podría denominarse FONDO DE COHESIÓN DEMOGRAFICA, de carácter nacional cuya misión será la de paliar las desventajas de las zonas con desafíos demográficos. El Fondo debería definir un catálogo de intervenciones, tales como las inversiones físicas, el estímulo de la demanda y para la creación de servicios de mercado y de servicios públicos de no mercado (sanitarios, sociales y educativos) y bonificaciones fiscales y en los costes a la seguridad social. Asimismo, deberá tener en cuenta el coste del envejecimiento poblacional que tiene que atender cada Comunidad Autónoma, el coste de las políticas de apoyo a la natalidad en estos territorios, fijar la población al territorio e impulsar la repoblación. 
  •  Los firmantes del presente documento se comprometen a dar los pasos necesarios ante las instituciones españolas, en particular el Gobierno de la Nación y las Cortes Generales con el objetivo de instar una iniciativa legislativa para que el contenido de la presente Declaración sea hecho efectivo. 
  1.  A nivel regional y ya sea en el marco del FREDD o a través de otros instrumentos de cooperación adecuados es preciso desarrollar igualmente acciones de naturaleza política a fin de que se tenga en mayor medida en cuenta la problemática derivada de los retos demográficos, a saber: 
  •  La potenciación de los proyectos de cooperación interregional entre las comunidades participantes en el FREDD, ya sea a través de programas de cooperación europeos o en el marco de redes como la Red de Regiones con Desafíos Demográficos (DCRN) y la difusión de buenas prácticas sobre los resultados obtenidos. 
  •  La promoción de proyectos agregados entre comunidades autónomas para su financiación con fondos e instrumentos financieros de la UE. 
  •  La potenciación de las Inversiones Territoriales Integradas (ITI) u otras Estrategias Territoriales orientadas a aspectos relacionados con los desafíos demográficos, territoriales y estructurales. 
  •  Incrementar la concienciación general de que desafíos demográficos no constituyen una prioridad separada en los instrumentos de planificación regionales, sino que los factores demográficos deben integrarse en mayor medida en las planificaciones estratégicas ya sean sectoriales o en general, ya sea en los esfuerzos para aumentar la competitividad por medio de la innovación, como en el fortalecimiento de las relaciones entre universidades y empresas o en la dotación de nuevas infraestructuras y la adaptación de las existentes. 
  •  La sensibilización general en todos los ámbitos e instancias de la importancia de los desafíos demográficos, con objeto de ir avanzando en el camino correcto a partir de los logros que se vayan consiguiendo. 
  •  La mejora de la coordinación entre las distintas Administraciones de ámbito territorial en el que las Administraciones locales jueguen un papel relevantes. 

 Cuenca, 28 de octubre de 2016 

Maltrato a los inmigrantes haitianos

Trato a migrantes haitianos: fracaso de la comunidad internaciona

El pasado 23 de septiembre la Red Jesuita con Migrantes de Latinoamérica y el Caribe acude a la llamada de Faith In Action para respaldar acciones a favor de la población haitiana detenida y deportada desde la frontera sur de Estados Unidos hacia Haití. A este espacio acudieron más de 250 personas, entre líderes religiosos, de base y políticos como la congresista Ayanna Pressley. Las demandas de este grupo, coinciden con las del pronunciamiento del SJM-Haití, GARR y la Red Fronteriza Jeannot Succès, que se sintetizan en: 

  • Detener las deportaciones de las personas migrantes haitianas; al tiempo que se les proporcionen medios humanitarios para gestionar mejor esta crisis. 
  • Respetar los derechos de las personas migrantes haitianas otorgándoles los mejores tratos. 
  • Apoyar a las autoridades haitianas en sus esfuerzos por resolver los principales problemas estructurales que enfrenta el país. Enfrentar las causas raíz. 

Estas demandas surgen a raíz de los últimos eventos que están ocurriendo en Del Rio (Texas) y las deportaciones exprés de más de 1.400 personas de nacionalidad haitiana, por decisión de la administración Biden-Harris. Desde el pasado 18 de septiembre, el Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos trazó la estrategia para abordar el incremento de migrantes en Del Río (Texas) en donde se encontraban cerca de 10.000 personasEl primer paso fue incrementar el pie de fuerza y los siguientes deportarles a Haití, incluso se propuso coordinar traslados a otros países del continente donde residían previamente.   

Pronto se vieron las imágenes de la implementación de la primera estrategia, agentes de la Patrulla Fronteriza persiguiendo a caballo y agrediendo a las personas migrantes. Las imágenes claramente violentas buscan intimidar a quienes migran, y son la materialización por la fuerza del “no vengan” pronunciado por la vicepresidenta Kamala Harris en su visita a Guatemala meses atrás. Es un mensaje directo y ejemplarizante para todos. México, por su parte, hizo lo mismo semanas atrás en la frontera sur -como lo documentó el Colectivo de Monitoreo del que hacen parte organizaciones de la RJM-, e incluso la mañana del 23 de septiembre inició una redada en el campamento que se encuentra al otro lado de Del Rio amenazando con la expulsión de todos aquellos que no cuenten con los documentos para estar en el país, y días antes había anunciado vuelos de deportación desde Saltillo. 

Es importante recordar que las condiciones históricas de la isla en términos sociales, políticos y económicos complejizan la atención e integración de ciudadanos que habían migrado años atrás fuera de Haití. Situación a la que se suma el reciente terremoto que devastó una parte al sur del país y los efectos del COVID-19. En pocas palabras, la migración haitiana es una migración forzada y en términos humanitarios debería requerir la asistencia y protección de la comunidad internacional, y bajo los estándares de derechos humanos, por sus características, debería acceder a solicitar protección internacional, derecho que le está siendo negado.   

El gobierno de Biden-Harris insiste en darle continuidad al Título 42, una política que atenta contra la vida e integridad de los migrantes, como lo hemos dicho antes. A pesar que en campaña prometieron terminar con las políticas de Trump, en la práctica las mantienen a su acomodo y de acuerdo con el juego de intereses electorales. La actuación de las autoridades fronterizas, discriminatoria y racista, contradicen el rechazo de Washington a la violencia policial contra las comunidades negras (#HaitianLivesMattersToo). Así lo deja ver la renuncia del Enviado especial para Haití, Daniel Foote, recordando que más impactos negativos en Haití tienen consecuencias sobre Estados Unidos y sus vecinos. 

Por último, vale la pena resaltar que esto es solo la punta del iceberg migratorio en la región y del que la comunidad internacional parece desentenderse. Muchas personas migrantes siguen saliendo del sur del continente y se encuentran varadas en fronteras como la colombo-panameña esperando a continuar su tránsito al norte del continente. Panamá registra 80.000 migrantes que han cruzado durante el 2021, mientras que en el lado colombiano aun se encuentran a la espera de continuar el viaje entre 14.000 y 18.000 personas

A dos días de conmemorar la Jornada Mundial de las Migraciones recordamos el llamado del Papa Francisco de abrirnos “Hacia un NOSOTROS cada vez más grande” en el que la hospitalidad y la acogida a las personas migrantes sean el centro de las respuestas comunitarias y políticas 

Porque vivir sin Cies es posible. Ni Cies grandes, ni Cies pequeños

 

“Quien no tenga sueños que se disponga a tener dueños” 

Concentración ante el CIE de Aluche 

Hoy, muy cerquita del CIE de Aluche, estábamos reunidos para recoger los sueños rotos de muchos migrantes  pero sabemos que los trocitos rotos de esos sueños  son capaces de volar por encima de guardias, vigilantes , tapias y alambradas para ser  recogidos por nosotros casa vez más grande 

Porque son muchos los responsables políticos  que llevan mucho tiempo mirando hacia otro lado . Porque los CIEs son monstruos a plena luz del día que los sueños de la  sinrazón produce 

26.09.2021 | José Luis Pinilla, sj 

Soñadores: Me uní en la convocatoria de manifestación frente a los CIES el sábado 25 convocado por varias asociaciones ( Mesa de hospitalidad de archidiócesis de Madrid, SJM . Pueblos unidos San Carlos Borromeo, Karibú, Mundo en movimiento etc). Quería reforzar mis sueños en la víspera de la Jornada de las Migraciones  Desde ahí fue posible manifestar mis sueños Porque “el derecho de soñar no figura entre los treinta derechos humanos que la ONU  proclamó en 1948. Pero si no fuera por él, y por las aguas que da de beber, los demás derechos se morirían de sed”. Es una frase de Eduardo Galeano

Y ante el rotundo derecho a soñar , el cantautor Luis Eduardo Aute , nos advertía que “quien no tenga sueños que se disponga a tener dueños”. Para eso estábamos allí. En Una Vigilia que alimentara nuestra capacidad de soñar para  construir alternativas. Porque vivir sin Cies es posible. Ni Cies grandes, ni Cies pequeños. Para pasar de la hostilidad a la Hospitalidad 

Hospitalidad. Hermosa palabra. Femenina. Seña de identidad para muchas culturas y religiones. “Sean buenos con sus vecinos parientes y no parientes… y también con el viajero”, dice el Islam, en la  4ª Sura. En el hinduismo la hospitalidad demanda recibirlos como si fueran divinos. Y en la tradición judía mostrar hospitalidad es considerado un mandamiento imprescindible. Sobre todo con  forasteros hambrientos o necesitados de descanso. La Carta a los Hebreos la recomienda diciendo: “Algunos, sin saberlo, hospedaron a ángeles” (Hb. 13,2). “Quien recoge a un forastero a mi recoge”, dice Jesus. “Donde los demás ven un emigrante nosotros vemos un hermano” que decía Monseñor Santiago Agrelo  . 

Hoy, muy cerquita del CIE de Aluche, estábamos reunidos para recoger los sueños rotos de muchos migrantes  pero sabemos que los trocitos rotos de esos sueños  son capaces de volar por encima de guardias, vigilantes , tapias y alambradas para ser  recogidos por nosotros casa vez más grande.  

Para recomponerlos en el horizonte de una sociedad acogedora e inclusiva, donde a nadie se le prive de libertad por carecer de documentación en regla. Porque creemos que esto último está al alcance de nuestra mano. Trabajando cada vez más y mejor en red Esto es imprescindible. Sinodalidad  

 “Hacia un nosotros cada vez más grande “  dice el lema del día de la migraciones. Pero eso no será posible, entre otras causas mientras las vallas, los Cíes,  las devoluciones en caliente y demás zarandajas en defensa de los poderosos nos impidan cultivar la cultura del encuentro. Y no lo lograrán si nos mantenemos unidos.   

 “Nunca se dirá” – dice el papa sobre los migrantes – “que no son humanos pero, en la práctica, con las decisiones y el modo de tratarlos se expresa que se les considera menos valiosos, menos importantes, menos humanos. Es inaceptable que los cristianos compartan esta mentalidad y esas actitudes, haciendo prevalecer a veces ciertas preferencias políticas por encima de las convicciones de  la fe. (FT.Nº 39)   

Caminando “Hacia un nosotros cada vez más grande “ Por el  rigor y la seriedad de tantos fundamentos jurídicos y tantas personas y asociaciones que avalan el cierre permanente de los Cies. Por  la experiencia tan positiva que supuso la realidad de su vaciamiento temporal en tiempos de pandemia. Porque son muchos los responsables políticos  que llevan mucho tiempo mirando hacia otro lado . Porque los CIEs son monstruos a plena luz del día que los sueños de la  sinrazón produce. Cuando en realidad la razón de los sueños es que se conviertan en impulso para la utopía que las bienaventuranzas proclaman. Por eso  y por mucho más estuvimos delante y frente a los Cies. Para recordarlo a nosotros mismos y a otros

La urgencia de regularizar a los inmigrantes

La urgencia de una regulación extraordinaria de inmigrantes 

Hacia un nosotros cada vez más grande 

26.09.2021 | Peio Sánchez 

Este es el reto que tenemos planteado y que el papa Francisco coloca en el centro de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado. Se hace difícil afirmar que somos una familia de pueblos en este momento en que seguimos levantando muros en nuestros propios países y el “nosotros” tiende a hacerse más excluyente. “Sálvese quien pueda” es la consigna. 

En este año y medio de pandemia sanitaria y social la situación de refugiados y migrantes se ha agravado y mucho. Escuchamos cada día el sufrimiento de muchos de ellos que vienen a vernos. Frecuentemente han perdido sus trabajos tanto legales como precarios. Las denegaciones del asilo, la dificultad para la reagrupación de las familias de los que están regularizados, las enormes barreras para acceder a la autorización de residencia y trabajo o la finalización de permisos de jóvenes extutelados están a la orden del día. Algunos de ellos acaban viviendo en la calle, así dos tercios de las personas que atendemos no tienen su documentación.  Una complicación se ha añadido: la administración ha agudizado su lentitud.  Sobrepasa los plazos y las ventanas digitales impiden la relación personal que tantas veces ha flexibilizado y humanizado la rigidez de los reglamentos. Ahora la indiferencia de los artefactos oculta el rostro de los excluidos para que no se nos caiga la cara de vergüenza. 

El desgaste de la salud mental y de resistencia de las personas sin papeles es una clara manifestación de la fragilidad social de este grupo. Desde las historias personales que acompañamos, muchos de ellos jóvenes entre 18 y 25 años, sabemos de la desesperación, las crisis de angustia, la soledad, la frustración o la ira interior. Carne de cañón se decía en los ejércitos de los soldados de primera línea que iban a ser masacrados. Carne de cañón son los miles de personas que tenemos en nuestras ciudades sin documentos. Han traspasado las fronteras, están entre nosotros, pero hemos de demostrar que no son de los nuestros. No puedan transmitir a sus países un mensaje de éxito que anime a otros a venir, hay que castigar a los que entraron para que otros no se animen a arrastrar entre nosotros su injusta pobreza. Por eso, se legisla sin contemplar la dignidad de las personas, dilatando, sobreexigiendo y anulando en prácticas administrativas. La derecha política se inclina a la xenofobia y la izquierda hipócrita usa doble vara de medir para este colectivo conculcando derechos humanos. “Lo manda Europa” se sentencia, justificación que recolecta inmenso dolor. 

Pongamos algún ejemplo. Si una persona quiere acceder a ser “persona de verdad” tiene que llevar tres años empadronada y malviviendo en trabajos informales y habitaciones ilegales. Además, una empresa ha de hacerle una oferta de trabajo de 40 horas semanales por un año. Pero incluso así, el trabajador no se puede incorporar inmediatamente. Si al final le dejan, pasaran varios meses hasta que pueda trabajar, que es lo que se demora la tramitación administrativa. Conclusión, ninguna empresa contrata a las “no-personas”. Además, una empresa con responsabilidad social no puede conocer al trabajador antes de contratarlo, ya que cualquier contrato de prueba o de prácticas sería ilegal. Fronteras insalvables para torturar personas. 

El papa Francisco propone en el mensaje de esta Jornada Mundial: “Hoy la Iglesia está llamada a salir a las calles de las periferias existenciales para curar a quien está herido y buscar a quien está perdido, sin prejuicios o miedos, sin proselitismo, pero dispuesta a ensanchar el espacio de su tienda para acoger a todos. Entre los habitantes de las periferias encontraremos a muchos migrantes y refugiados, desplazados y víctimas de la trata, a quienes el Señor quiere que se les manifieste su amor y que se les anuncie su salvación. «Los flujos migratorios contemporáneos constituyen una nueva “frontera” misionera, una ocasión privilegiada para anunciar a Jesucristo y su Evangelio sin moverse del propio ambiente, de dar un testimonio concreto de la fe cristiana en la caridad y en el profundo respeto por otras expresiones religiosas. El encuentro con los migrantes y refugiados de otras confesiones y religiones es un terreno fértil para el desarrollo de un diálogo ecuménico e interreligioso sincero y enriquecedor» 

Concluyendo, o se ofrece una regularización extraordinaria de las personas migrantes sin papeles o vamos camino de un desastre social de familias, niños y jóvenes- sobre todo mujeres- que socavará gravemente los valores que nos permiten vivir juntos.