Presentación del Documento para la etapa continental del sínodo

El papel de las mujeres, un clamor que comparten ‘todos’ los informes del Sínodo

El Secretario General del Sínodo presentó el Documento para la etapa continental del camino sinodal en la Oficina de Prensa del Vaticano

Con él, entre los ponentes, el teólogo Coda, el jesuita Costa y la experta Anna Rowlands; también se conectó desde Japón el cardenal Hollerich

Sobre la cuestión de un mayor espacio para las mujeres: «Su presencia no debe ser la guinda del pastel, sino que debe ser constitutiva»

Por | Salvatore Cernuzio

(Vatican News).-«No estamos impulsando ninguna agenda. Era nuestra responsabilidad devolver al pueblo de Dios lo que se nos había dado. Mi colega, el cardenal Hollerich, dijo una vez: tenemos carta blanca, no hay nada escrito en ella. Nuestro deber es acompañar a la Iglesia hasta el momento del Sínodo de los Obispos. Pero si queremos cumplir nuestra misión, debemos escuchar. Y escuchar a todos sin excluir a nadie».

El proceso que acaba de concluir y las perspectivas de futuro, el cardenal Mario Grech, Secretario General del Sínodo, las enmarca en estas pocas líneas en respuesta a los periodistas reunidos en la Sala de Prensa del Vaticano para la presentación del Documento para la «etapa continental», la segunda fase del camino iniciado por el Papa en octubre de 2021 que concluirá con la asamblea de obispos en el Vaticano en 2023 y 2024.

Renovación profunda 

Un documento que es «fruto de una sinodalidad vivida» por parte de las Iglesias de los cinco continentes y de «mucho trabajo» por parte de la Secretaría General del Sínodo, las comisiones y el grupo de expertos que se reunieron durante quince días en Frascati para redactar el texto. El concepto de «restitución» ha guiado su trabajo, ha subrayado Grech, para disipar cualquier duda de que haya habido añadidos o que se haya dado más espacio a un tema que a otro: «El Documento es una restitución fiel de las síntesis» enviadas por las distintas diócesis durante la fase consultiva. «El trabajo del grupo de expertos se caracterizó por la honestidad intelectual: no hay reflexiones teóricas sobre la sinodalidad, sino que se retoma la voz de las Iglesias.

Para todos nosotros fue una sorpresa escuchar cómo, a pesar de la diferencia de sensibilidades, el Santo Pueblo de Dios converge en el llamado a una profunda renovación de la Iglesia».

«El trabajo del grupo de expertos se caracterizó por la honestidad intelectual: no hay reflexiones teóricas sobre la sinodalidad, sino que se retoma la voz de las Iglesias»

Hambre de nueva confianza en la Iglesia

La respuesta fue amplia y participativa, destacaron los ponentes en la Oficina de Prensa del Vaticano: además de Grech, también el teólogo Piero Coda, el jesuita Giacomo Costa, la experta Anna Rowlands, y conectado a distancia desde Japón el cardenal Jean-Claude Hollerich, relator general del Sínodo. A excepción de dos conferencias episcopales que no participaron en el proceso sinodal -«no sé por qué, creo que hay razones objetivas», dijo Grech-, todos los episcopados del mundo, algunos tras una resistencia o dificultades iniciales, enviaron sus respuestas. Y lo que se desprende de estas reacciones es que en todas las latitudes del mundo hay «hambre» de una nueva confianza en la Iglesia, en su capacidad de anunciar el Evangelio a «un mundo profundamente necesitado».

Abusos, tensiones, exclusiones

Rowlands: «Los informes dicen que hay aspectos de nuestras relaciones, de nuestra capacidad de auténtica unidad en la diversidad» que impiden «caminar juntos»

Sin embargo, las tensiones y las situaciones internas ponen a prueba la propia misión de la Iglesia. En primer lugar, el escándalo de los abusos por parte del clero, tal y como destaca el Documento y reitera hoy Rowlands, profesor de pensamiento y práctica social católica en la Universidad de Durham (Inglaterra).

En el texto de 45 páginas, en el que se recogen voces de Iglesias de EE.UU., Bolivia, Lesoto, Tierra Santa y muchas otras, se habla también de exclusión, clericalismo, discriminación y falta de escucha mutua. «Los informes dicen que hay aspectos de nuestras relaciones, de nuestra capacidad de auténtica unidad en la diversidad» que impiden «caminar juntos», dijo el profesor. Difícilmente podremos recuperar la confianza y la credibilidad «si no logramos ser nosotros mismos hermanos y hermanas, para sanar nuestras divisiones y sospechas mutuas».

Ampliar el espacio de la ‘tienda’

Lo que se necesita es ampliar el espacio de la «tienda», una imagen bíblica que recuerda el mandato del Señor al pueblo de Israel en el libro de Isaías, un concepto guía en la redacción del Documento para la etapa continental. Desde esta tienda muchas personas dicen sentirse excluidas, como leemos en el Documento, que también enumera algunas categorías de grupos y personas que hoy se sienten «exiliados» o «discriminados»: los jóvenes, las personas con discapacidad, los pobres, los divorciados vueltos a casar, los padres solteros, los miembros de la comunidad LGBT. Y sobre todo las mujeres, que «no exigen roles de poder» sino un reconocimiento de su propia presencia, en la sociedad y en la comunidad cristiana.

«Muchas personas dicen sentirse excluidas: Los jóvenes, las personas con discapacidad, los pobres, los divorciados vueltos a casar, los padres solteros, los miembros de la comunidad LGBT. Y sobre todo las mujeres»

Hollerich: quien excluye a otro tiene un problema con Dios

¿Existen límites en cuanto a quién puede entrar en esta «tienda»? ¿Hay quienes, incluso entre los católicos, quieren que esta tienda no se expanda? Estas fueron algunas de las preguntas planteadas al cardenal Hollerich en la conferencia. El arzobispo de Luxemburgo respondió:

«Habrá grupos sentados en la carpa que no están muy contentos de que algunos estén en un rincón. Sin embargo, todos están invitados a este espacio: «Todas las personas creadas y amadas por Dios. Todos… Nuestro amor no es tan grande como el de Dios. Así que creamos segregaciones».

Hollerich: «Mientras no haya forma de avanzar juntos, nadie puede estar cómodo, ni siquiera los que están dentro»

Recordemos, sin embargo, añadió el Cardenal, que «debemos mirar a cada persona como una persona amada por Dios… Cristo murió por cada persona en la cruz, así que si no soy capaz de dar espacio a esta persona en la tienda, tengo un problema con Dios».

«No se trata de poner y quitar», se hizo eco el padre Costa: «Son tantos los que se sienten exiliados en la Iglesia: desde los que querrían celebrar la misa con el rito preconciliar hasta los homosexuales. Mientras no haya forma de avanzar juntos, nadie puede estar cómodo, ni siquiera los que están dentro. Uno de los frutos de caminar juntos es darse cuenta de cómo crecer como Iglesia sinodal», añadió el jesuita.

Mayor presencia de mujeres, atractivo común

Entre una mención a la preocupación por la casa común, especialmente de «las comunidades que están acabando bajo el agua», y las críticas por la elección de utilizar una palabra como «discernimiento», definida por los periodistas de la sala como difícil de entender, el tema de las mujeres fue central en la rueda de prensa. De su papel y vocación, de su deseo de verse reconocidos y valorados. En el Documento, surge un llamamiento que se comparte en los distintos países. Sorprendentemente, los ponentes señalaron que estas cuestiones «se han planteado en todos los informes, es un tema común».

«El llamamiento es para que la Iglesia garantice que la mitad de la humanidad sea respetada y valorada»

La perspectiva es la de una «gran conversión», dijo Costa, subrayando «el deseo de las mujeres de tener a la Iglesia como aliada para poder llevar a cabo un reconocimiento de la dignidad en un sentido mucho más amplio en todas las sociedades en las que viven». El llamamiento es para que la Iglesia garantice «que la mitad de la humanidad sea respetada y valorada».

Los medios digitales

El Papa: Usar los medios digitales con sentido crítico

Imagen de archivo
Papa Francisco

En su mensaje a los participantes en el Congreso mundial de “Signis”, que se celebrará del 15 al 18 de agosto en Seúl el Papa Francisco les pide: «Ayuden a las personas, sobre todo a los jóvenes, a desarrollar un sano sentido crítico, aprendiendo a distinguir la verdad de la mentira, el bien del mal, y a apreciar la importancia de trabajar por la justicia, la concordia social y el respeto por la casa común»

Por Salvatore Cernuzio – Ciudad del Vaticano

En días «marcados por nuevos brotes de violencia y agresiones», es necesario promover la paz también en el mundo digital, a menudo lugar de «toxicidad, discursos de odio y noticias falsas». Es una misión a realizar en el mundo virtual, pero que tiene profundas repercusiones en la realidad de hoy, que el Papa Francisco confía a los participantes en el Congreso Mundial de Signis, la asociación católica mundial para la comunicación.

El encuentro programado del 15 al 18 de agosto en Seúl, Corea del Sur, «tierra – escribe el Papa en su mensaje en inglés – cuya historia de la evangelización demuestra el poder de la palabra impresa y el papel esencial de los laicos en la difusión del Evangelio». La referencia es a la historia terrenal, de hace 200 años, de San Andrés Kim y sus compañeros mártires: “Que su historia – desea Francisco – los confirme en sus esfuerzos por difundir el Evangelio de Jesucristo en el lenguaje de los medios de comunicación contemporáneos».

Los media digitales, poderosos medios de diálogo y comunión

No es un esfuerzo que deba subestimarse, señala el Papa: «La revolución de los media digitales de las últimas décadas ha demostrado ser un poderoso medio para promover la comunión y el diálogo dentro de nuestra familia humana’’.

“En efecto, durante los meses de bloqueo por la pandemia, hemos visto claramente cómo los media digitales pueden unirnos, no sólo difundiendo informaciones esenciales, sino también colmando la soledad del aislamiento y, en muchos casos, uniendo a familias enteras y comunidades eclesiásticas en la oración y en el culto”

Graves cuestiones éticas

Al mismo tiempo, el uso de los media digitales, en particular los social media, ha planteado una serie de «graves cuestiones éticas» que requieren «un juicio sabio y perspicaz por parte de los comunicadores y de todos aquellos que se preocupan por la autenticidad y la calidad de las relaciones humanas». A veces, de hecho, «los sitios de los media  se han convertido en lugares de toxicidad, discursos de odio y fake news«, escribe el Papa Francisco, que identifica esto como un verdadero desafío que debe afrontarse a través de «la educación en los media, el networking de los media católicos y el contraste a las mentiras y a la desinformación».

Educar a los jóvenes

Estos esfuerzos que los comunicadores de Signis están llamados a realizar reciben todo el apoyo del Papa – afirma Francisco – invitándolos a prestar especial atención a «la necesidad de ayudar a las personas, sobre todo a los jóvenes, a desarrollar un sano sentido crítico, aprendiendo a distinguir la verdad de la mentira, lo correcto de lo incorrecto, el bien del mal, y a apreciar la importancia de trabajar por la justicia, la concordia social y el respeto por nuestra casa común».

Inclusión digital

El Obispo de Roma no olvida tampoco «a las numerosas comunidades de nuestro mundo que siguen excluidas del espacio digital»: también para ellas es necesario arremangarse, «haciendo de la inclusión digital una prioridad» para dar «una contribución significativa a la difusión de una cultura de la paz fundada sobre la verdad del Evangelio».

Escuchar con «el oído del corazón»

Al concluir, el Papa Francisco recuerda su Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del 2022, centrado en la escucha como «primer e indispensable ingrediente del diálogo y de la buena comunicación». Una escucha que debe hacerse con «el oído del corazón». Es precisamente este «apostolado de la escucha» el que pertenece a los comunicadores católicos, escribe el Pontífice:

“La comunicación, en efecto, no es sólo una profesión, sino un servicio al diálogo y a la comprensión entre los individuos y las comunidades más amplias, en la búsqueda de una convivencia serena y pacífica”

El camino sinodal

La escucha, afirma finalmente Francisco, es también «esencial» para el camino sinodal emprendido por toda la Iglesia en los últimos años. «Escucharnos recíprocamente» y «crecer en la conciencia de participar en una comunión que nos precede y nos incluye», es el deseo del Papa. De este modo – asegura – será posible «crear una Iglesia cada vez más ‘sinfónica’, cuya unidad se exprese en una polifonía armónica y sagrada».

El Papa visita a las Salesianas en su Capítulo

Francisco, a las salesianas: «La mundanidad espiritual es el peor mal que puede ocurrir en la Iglesia» 

Francisco, con las salesianas

 «Esto es terrible, la pobreza se ha multiplicado, incluso la oculta» 

El Papa Francisco visitó la Curia General de las Hijas de María Auxiliadora, reunidas para el Capítulo General. Las animó a ser «comunidades generadoras» y «mujeres de esperanza» en este «tiempo frágil e incierto» de la pandemia que «ha causado tanta desgracia» y «multiplicado la pobreza». Luego la recomendación de permanecer «cerca de los pobres y de los jóvenes» y ser siempre fieles al carisma original 

«La mundanidad espiritual es ese espíritu tan sutil que ocupa el lugar del anuncio, que ocupa el lugar de la fe, que ocupa el lugar del Espíritu Santo» 

Por | Salvatore Cernuzio 

(Vatican News).- El Papa Francisco fue recibido con una bandera azul y blanca de Argentina, una copa de mate y un rosario de cuello indio por las 200 Hijas de María Auxiliadora -más conocidas como Salesianas de Don Bosco- de todo el mundo, que le recibieron en la Curia General de Roma, a la que llegó esta madrugada en coche. 

En el edificio de Via dell’Ateneo Salesiano se celebra, desde el 17 de octubre hasta el domingo, el 24º Capítulo General sobre el tema «Comunidades generadoras de vida en el corazón de la contemporaneidad». El Papa quiso ir personalmente a la «casa» de las religiosas, que desde hace décadas se dedican al apostolado entre los pobres y a la formación de los jóvenes, para saludarlas y desear «buen trabajo» a la recién elegida superiora general, la madre Chiara Cazzuola, y dar las gracias a la superiora general saliente, la hermana Yvonne Reungoat, a la que dijo bromeando: «¡Espero que la madre Yvonne vuelva a África y si no hay sitio en África, a la Patagonia!».  

Los desastres de la pandemia 

Tras los saludos, los aplausos y las sonrisas, el Pontífice se sentó en la ‘cátedra’ ante un numeroso público, y en su discurso, intercalado con amplios pasajes, alentó el servicio de las mujeres salesianas en todo el mundo, especialmente en el actual «contexto social multicultural, marcado por tensiones y desafíos a veces incluso dramáticos, como los provocados por la pandemia». Un tiempo «frágil e incierto», herido por numerosas «formas de pobreza que la crisis actual ha producido y multiplicado», dijo el Papa: «Esto es terrible», añadió, «la pobreza se ha multiplicado, incluso la oculta». El pensamiento se dirigió en particular a las «muchas familias acomodadas o al menos de clase media» que ahora «no tienen lo necesario para vivir». «La pandemia ha causado tanta desgracia», dijo el Papa, por lo que recomendó a las hermanas sumergirse en este complejo escenario, siempre «enraizadas en Cristo» y, sobre todo, sin ceder nunca a las tentaciones de la «mundanidad, en sus diversas formas y disfraces». 

La mundanidad espiritual, el peor mal para la Iglesia 

La «mundanidad espiritual» es, de hecho, «el peor mal que puede ocurrir en la Iglesia», repitió el Papa. «Casi puedo decir que me parece peor que un pecado, porque la mundanidad espiritual es ese espíritu tan sutil que ocupa el lugar del anuncio, que ocupa el lugar de la fe, que ocupa el lugar del Espíritu Santo», añadió con el brazo en alto. El Pontífice propuso a las hermanas una lectura de la Méditation sur l’Eglise del jesuita Henri De Lubac, que en las últimas cuatro páginas trata precisamente este tema: «Dice esto que es muy fuerte: la mundanidad espiritual es el peor mal que le puede suceder a la Iglesia, peor que el escándalo en la época de los Papas concubinos. Es fuerte. El diablo entra en las casas religiosas por esta vía. Me ayuda a entender cómo entra el diablo entre nosotros». 

El diablo «educado» 

Es precisamente el demonio, continuó el Papa, apartándose aún del discurso escrito, cuando «es perseguido por una persona, se aleja, vaga por los desiertos, se aburre, pero dice: ‘Volveré a mi casa para ver cómo está’. Una casa toda limpia, toda bonita, toda preparada. Y va, encuentra a siete peores que él y entra en esa casa. Pero no entra por la fuerza, no, entra educadamente: toca el timbre, da los buenos días. Son demonios educados. No nos damos cuenta de que están entrando. Así que entran despacio y decimos: ‘Ah, qué bonito, qué bonito, ven, ven…‘. Y al final, la condición de ese hombre es peor que al principio. Así sucede con la mundanidad espiritual». 

Escapar de la mundanidad 

Hay personas «que lo han dejado todo, han renunciado al matrimonio, han renunciado a los hijos, a la familia… y acaban -perdón por la palabra- ‘solterones’, es decir, mundanos, preocupados por esas cosas…», continuó el Papa. Por eso, «huyan de la mundanidad espiritual -recomendó a los salesianos- y también del estatus: ‘soy religioso, soy religiosa'». «Esto es lo peor que puede pasar», porque «poco a poco les quita la fuerza» y «en lugar de ser mujeres consagradas a Dios, se convierten así en ‘señoritas educadas'». Donde hay servicio misionero, donde hay servicio, donde hay mortificación, de tolerar al otro. Y San Juan Berchmans solía decir: «Mi mayor penitencia es la vida comunitaria». ¡Y se necesita! Se necesita mucha penitencia para tolerar a los demás». 

Pero ten cuidado con la mundanidad espiritual. No es que necesite cambiar de móvil para vivir, que necesite esto, lo otro, ir de vacaciones a la playa… Estoy hablando de cosas reales. Pero la mundanidad es ese espíritu que te lleva a no estar en paz o con una paz no bella, una paz sofisticada. 

Fieles al carisma 

El antídoto para las consagradas es la «fidelidad creativa al carisma«, que «es una realidad viva, no una reliquia disecada». «Es la vida la que crea y avanza y no una pieza de museo». Así que la gran responsabilidad «es colaborar con la creatividad del Espíritu Santo, para revisar el carisma y hacer que exprese su vitalidad hoy». De ahí se deriva la verdadera «juventud», como demuestran esos religiosos y religiosas mayores «que parecen más jóvenes». «Es el vino bueno que con la fuerza del Espíritu ayuda a encontrar nuevas expresiones del mismo don que es el carisma, un carisma que es igual para todos, pero diferente para todos», dijo el Papa. «Es lo mismo, pero con matices propios de su persona». 

Relaciones intergeneracionales e interculturales 

El Papa Francisco señaló entonces la «necesidad de hacer crecer las comunidades entrelazadas con relaciones intergeneracionales, interculturales, fraternas y cordiales». 

Para ello, puede recurrir a su espíritu de familia, que caracterizó a la primera comunidad, en Mornese, y que le ayuda a ver la diversidad como una oportunidad para acoger y escuchar, valorando las diferencias como una riqueza. 

En esta perspectiva, es necesario «trabajar en relación con otras congregaciones, buscando vivir relaciones de reciprocidad y corresponsabilidad». «Pero esto se puede hacer bien si dentro de vuestra congregación tenéis una buena relación… No huyáis de otras congregaciones porque no seáis capaces de tolerar la vuestra», ha señalado el Pontífice. Así se desarrolla «un modo concreto de vivir la sinodalidad», así como ese espíritu de «apertura» a las «novedades y sorpresas» del Espíritu Santo. 

El deber de cuidar a las personas mayores 

Sobre el tema de la intergeneracionalidad, Francisco contó una anécdota de su época en Argentina, hace unos cuarenta años, cuando la madre general de una congregación religiosa – «una buena monja, para reorganizar»- pidió un cambio generacional para modernizar el instituto. «Necesitamos a los jóvenes aquí», dijo, porque en ese momento había muchas vocaciones. «Las ancianas estaban todas en una residencia de ancianos y los jóvenes aparte. Pero esto es un pecado, un pecado contra la familia», exclamó el Papa. «Los ancianos deben vivir, si es posible, en la comunidad de vida. Y un deber de los jóvenes es cuidar a los mayores, aprender de ellos, dialogar con los viejos». De hecho, para los jóvenes es precisamente «una profesión» poder «tener abuelas, abuelos en casa». 

«Si este intercambio no se da en una congregación, es el camino a la muerte», advirtió Francisco. En aquella congregación argentina, «los ancianos se morían de angustia» que «provenía de la tristeza de no poder disfrutar de las nuevas generaciones».  «Llevaos esto», recomendó a los salesianos, invitándoles a hacer un examen de conciencia: «¿Cómo acojo a los ancianos? Es cierto que los viejos a veces se vuelven un poco caprichosos -nosotros somos así- y los defectos en la vejez se ven mejor, pero también es cierto que los viejos tienen esa gran sabiduría de la vida: la sabiduría de la fidelidad para envejecer en la vocación.» «No aislar nunca a los ancianos», insistió el Papa Francisco, «y si, habrá residencias para los ancianos que no pueden llevar una vida normal, están en la cama… ir allí continuamente, visitar a los ancianos… ¡Son el tesoro de la historia!». 

Comunidades Generativas 

Por último, Francisco se detuvo en el tema del Capítulo General, «Comunidades de vida generadoras en el corazón de la contemporaneidad». «Ser comunidades generadoras» es el compromiso que las Hijas de María Auxiliadora deben perseguir especialmente en su servicio a los pobres y a los jóvenes. 

Comunidades misioneras, en salida, dispuestas a anunciar el Evangelio a las periferias, con la pasión de las primeras Hijas de María Auxiliadora. 

La pasión de los orígenes 

Una pasión «impresionante», de hecho, la de los primeros salesianos, recordó el Papa, que «asombraba a los jóvenes y a los jóvenes de corazón». También aquí Francisco recordó una experiencia personal, un libro -regalado a la Madre General- de un sacerdote de Lodi, el P. Enrico Pozzoli, misionero en Argentina, que en la introducción contaba que los salesianos enviados por Don Bosco a Buenos Aires no iban a los barrios de clase media, sino que «iban a buscar las fronteras». 

Y en estas fronteras, decía Francisco, atraían las vocaciones. ¿Qué les atrajo? «Santidad, celo». «Busquen, vean esta naturaleza misionera», animó el Papa, especialmente entre los jóvenes: «No es fácil acompañar a los chicos y chicas, ni siquiera a los adolescentes. Los padres lo saben bien, y tú también», admitió. Por eso, en 2018 convocó un Sínodo «para los jóvenes y con los jóvenes», del que salió la exhortación Christus vivit. «Sé que lo utilizas; te animo a que sigas haciéndolo: estoy seguro de que en él puedes encontrar varias intuiciones en sintonía con tu carisma y tu servicio educativo». 

La cercanía de Dios 

Siempre mirando al pasado, el Papa recordó los 150 años de fundación que el Instituto se dispone a celebrar, también «una oportunidad de renovación y revitalización vocacional y misionera». 

No olvidéis la gracia de los orígenes, la humildad y la pequeñez de los comienzos que hicieron transparente la acción de Dios en la vida y en el mensaje de quienes, llenos de asombro, iniciaron este camino. 

«María Auxiliadora os ayudará: ¡sois sus hijas!», concluyó el Papa. «María es la mujer atenta, plenamente encarnada en el presente y solícita, una mujer cuidadosa. De este modo, puedes escuchar atentamente la realidad, captar las situaciones de necesidad, cuando falta el «vino», es decir, la alegría del amor, y llevar a Cristo, no con palabras, sino con el servicio, con la cercanía, con la compasión y la ternura». 

Mujeres de esperanza 

Sobre todo, la ternura, concluyó el Papa, porque es «una cosa muy fea ser un religioso enojado, un religioso que parece desayunar no con leche sino con vinagre». Sed madres. Ternura… El estilo de Dios es siempre la cercanía».  

Cada día, en tu examen de conciencia, pregúntate: «Hoy, ¿he estado cerca? ¿He sido compasivo? ¿He sido tierno?». Adelante con esto. Utiliza mucho la palabra ternura. Es importante para la forma de ser. 

Sed «mujeres de esperanza», es la invitación final del Obispo de Roma, y hacedlo «con el estilo salesiano»: escucha, presencia activa, amor por los jóvenes.